惹琼巴梦中去邬金净土时,听到了什么不可思议的事情?这对你有哪些启示?

题目
问答题
惹琼巴梦中去邬金净土时,听到了什么不可思议的事情?这对你有哪些启示?
参考答案和解析
正确答案: 在梦中,不动佛给大众宣讲了过去诸佛菩萨稀有、微妙的精彩传记,接着又讲了帝洛巴、马尔巴三位上师的感人事迹。要散会的时候,不动佛对大家说:“一切传记中最稀有、最伟大和最动人的,要算是米拉日巴的传记,明天你们再来听吧!”
惹琼巴听到几个人私下议论:“米拉日巴尊者如今在什么地方啊?”米拉日巴尊者吗?他不在东方现喜刹土,就在普贤如来的常寂光刹土……”他心里暗想:“尊者现在明明是在西藏,为什么说在清净佛刹呢?”
后来惹琼巴从梦中醒了过来,那时天已快亮,他心想:“这次到邬金刹土去听法,完全是上师的加持中。那里的人说上师在常寂光土或现喜净土,我人却以为是在西藏,与我们没有什么不同,一样过着人的生活。哪里知道上师早已成佛,与十方诸佛等无有差别,法身遍满宇宙,报身,化身的变化更是不可思议。我们自己业障深重,见圣人亦如见凡夫,真是诬蔑了圣者!”他转念又寻思:“昨夜的梦,不是一个寻常的梦,是空行叫我向上师请法的暗示,我一定要祈求上师宣说稀有传记!”于他向上师请求,米拉日巴尊者就开始叙述自传……
通过这个公案可知,上师无论于你面前显现何种形象,其本体实则与十方诸佛无别,都是通过不同的方式在度化众生。因此,对上师理认观清净心,了知上师绝非一般凡夫人,只不过因为我们有无明烦恼的病,看到再清净的东西也觉得不清净。实际通过教证和理证来观察,外在的环境也好,传法上师、听法道友也她,全部都是清净的,这是最强有力的事势理。
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

读了这篇短文,你从中得到了什么启示?


正确答案:
自我发挥即可

第2题:

有一副对联,“白话通神,红楼梦、水浒,真不可思议;古文讨厌,欧阳修、韩愈,是什么东西。”这对联最有可能出自

A. 戊戌变法
B. 辛亥革命时期
C. 洋务运动时期
D. 新文化运动时期

答案:D
解析:
本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“白话通神……古文讨厌”能够说明作者倡导白话文运动而反对古文创作,结合史实可知这种现象出现在新文化运动时期,新文化运动是1919年五四运动爆发前后由蔡元培、陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适同等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反儒教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。因此,本题答案为D。

第3题:

作者是如何使得这些小事变成趣事的?这对你有什么启示?

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正确答案:

这些小事之所以能成为作者幼年时的趣事,是因为作者对这些事物进行了细致的观 察,并对所观察的事物进行大胆而富有童心的联想和想象。这启示我们应当细心观察身边的事物,永葆童心,敢于想象联想,做一个有生活情趣的人。

第4题:

唯物主义发展的三种形态是什么?你从哲学发展史中得到了什么启示?


正确答案:三种形态是:
(一)古代朴素的唯物主义的基本观点就是在探寻世界本原这个问题上,去找一种或者几种具体的物质,把世界的本原归结于一些具体的物质形态或者原初物质。
(二)近代形而上学的唯物主义,形而上学唯物主义有三个方面的特点是:1、机械性2、形而上学性3、不彻底性。(三)现代辩证唯物主义
就是马克思主义哲学,马克思克服了旧唯物主义局限性完成了四个统一。
1、唯物论和辩证法的统一
2、自然观和历史观的统一
3、科学性和革命性的统一
4、本体论和认识论的统一成为科学的完备的唯物主义。
启示:哲学是随着科学技术的进步和人类实践的进步不断发展的、从古代朴素的唯物主义基本观点,世界本原是水,到发展形而上学,只看到事物之间的对立,看不到它们的统一,到现代马克思总结了整个人类哲学史上经验教训,在当时科学发展的基础上完成唯物论和辩证法的结合哲学发展史也是经过不断探索不断积累经验和结合当前的科学一起不断进步的历史,它需要不断更新,不断修改和不断努力结合人类的智慧的结晶,人类历史在前进,不断探索未知的区域当中,哲学本身也是不断发展完善的。

第5题:

《邹忌讽齐王纳谏》中写齐威王下令后有哪些变化?从这些变化中,你得到了什么启示?


正确答案:经历了由开始“门庭若市”,继而“时时而间进”,最后“无可进者”的变化过程。启示:齐王纳谏后朝政弊端越来越少,说明广开言路的重要性。

第6题:

谈谈你从本文中得到了关于写作的哪些启示。(3分)


正确答案:

第7题:

论述新中国成立以来我国学校教育制度的变革,你能从中得到什么经验,这对我国当前学制改革有哪些重要启示。


答案:
解析:
【答案要点】新中国成立以来我国经历了多次学制变革,其沿革主要表现为:
(1)1951年的学制变革。
1951年中共中央人民政府政务院颁布了《关于改革学制的决定》,在对原有学制进行批判的基础上,规定了我国的新学制。1951年的学制的组织系统,分为幼儿教育(幼儿园)、初等教育(包括小学、青年和成人初等学校)、中等教育(包括中学、工农速成中学、业余中学、中等专业季校)、高等教育(包括大学、专门学院和研究部)和各级政治学校、政治训练班等。此外,还有各级各类补习学校、函授学校及聋哑、盲人等特殊学校。
(2)1958年的学制改革。
在所有制的社会主义改造基本完成以后,我国开始了全面的大规模的社会主义建设。为了使学校教育制度适应这一需要,中共中央、国务院于1958年9月发布了《关于教育工作的指示》,随后,许多地区开展了学制改革的试验。
(3)改革开放以来的学制变革。
1985年5月颁布《中共中央关于教育体制改革的决定》,进行学制改革,其内容是加强基础教育,有步骤地实施九年义务教育制度,大力发展职业技术教育,改革高等教育招生与分配制度,扩大高等教育办学自主权,对学校实行分级管理。
1993年颁布《中国教育改革和发展纲要》进行改革,其内容是“两基”“两全”“两重”。确立了基础教育、职业教育、成人教育、高等教育四种类型,改变办学的体制,改革高校的招生和毕业生就业制度,改革和完善投资体系多渠道筹措教育经费制度。
1999年颁布《中共中央、国务院关于深化教育改革,全面推进素质教育的决定》,进行学制改革,其主要内容是调整现有教育体系结构,扩大高中阶段教育和高等教育的规模,拓宽人才成长的道路,减缓升学压力。通过多种形式积极发展高等教育,到2010年,我国同龄人口的高等教育入学率要从现在的9%提高到15%左右。要在确保“两基”的前提下,积极发展包括普通教育和职业教育在内的高中阶段教育。
2001年又颁布了《国务院关于深化基础教育改革与发展的决定》,进一步深化学制改革。
从中可以看出:
(1)现代学制的建立不仅要考虑到社会生产关系性质,更重要的是要考虑到社会生产力和科学技术发展水平。
(2)学制改革要科学化、理性化,从客观实际出发,遵循教育自身的发展规律。
对当前学制改革的启示体现在:
(1)学制的确立不是随意的、主观的,而是有其确立的客观依据,如果脱离这些客观依据对其视而不见就会使学制陷入混乱,我国的学制改革必须从客观实际出发,建立在现实基础之上。
(2)学制不是一成不变的,而是随着政治、经济、文化等的发展而不断向前发展的,我们要随着社会的发展而不断深化我国的学制改革。
(3)学制具有继承性,而不是对原有学制的完全否定。我国的学制改革应注意学制之间的前后衔接关系。

第8题:

从秃梧桐的身上,你得到了什么启示?


正确答案:
示例:人生并不总是一帆风顺的,面对困难与挫折,我们必须有坚定的信念和 顽强的毅力!

第9题:

读了“墙角的花,你孤芳自赏时,天地便小”,你有什么启示?


正确答案:在生活和学习中,我们要做一个视野开阔的人,不能局限在狭小的空间里自我满足。时刻牢记山外有山,人外有人。

第10题:

惹琼巴梦中去邬金净土时,听到了什么不可思议的事情?这对你有哪些启示?


正确答案: 在梦中,不动佛给大众宣讲了过去诸佛菩萨稀有、微妙的精彩传记,接着又讲了帝洛巴、马尔巴三位上师的感人事迹。要散会的时候,不动佛对大家说:“一切传记中最稀有、最伟大和最动人的,要算是米拉日巴的传记,明天你们再来听吧!”
惹琼巴听到几个人私下议论:“米拉日巴尊者如今在什么地方啊?”米拉日巴尊者吗?他不在东方现喜刹土,就在普贤如来的常寂光刹土……”他心里暗想:“尊者现在明明是在西藏,为什么说在清净佛刹呢?”
后来惹琼巴从梦中醒了过来,那时天已快亮,他心想:“这次到邬金刹土去听法,完全是上师的加持中。那里的人说上师在常寂光土或现喜净土,我人却以为是在西藏,与我们没有什么不同,一样过着人的生活。哪里知道上师早已成佛,与十方诸佛等无有差别,法身遍满宇宙,报身,化身的变化更是不可思议。我们自己业障深重,见圣人亦如见凡夫,真是诬蔑了圣者!”他转念又寻思:“昨夜的梦,不是一个寻常的梦,是空行叫我向上师请法的暗示,我一定要祈求上师宣说稀有传记!”于他向上师请求,米拉日巴尊者就开始叙述自传……
通过这个公案可知,上师无论于你面前显现何种形象,其本体实则与十方诸佛无别,都是通过不同的方式在度化众生。因此,对上师理认观清净心,了知上师绝非一般凡夫人,只不过因为我们有无明烦恼的病,看到再清净的东西也觉得不清净。实际通过教证和理证来观察,外在的环境也好,传法上师、听法道友也她,全部都是清净的,这是最强有力的事势理。