试述佛教徒可以算命、看相吗?

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问答题
试述佛教徒可以算命、看相吗?
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相似问题和答案

第1题:

试述佛教徒可以算命、看相吗?


正确答案: 一般人之所以喜欢算命、看相,主要都是因为心中很迷惘,心中无主;不知道该怎样做决定,或者因担忧未来而有所畏惧,只好借着外境的助缘,给自己一个方向或者是答案。认真说起来,其实是自己不敢肯定自己,不敢做决定,才会去算命、看相。如果以佛教的角度来看,人在生活中失去方向,无法很清楚明确事情的时候,可以找心理谘商。像我在佛光山寺院里,也有人来谈,有时候谈家庭的未来、工作的未来、子女的未来,或自己的困扰;这些虽可说是心理谘商,但只可说是作参考,不可以拿来做决定;真正做决定的是还是自己。
佛教是不主张,也不鼓励以算命、看相,但会提供一些参考原则,让你自己知道怎么样去做抉择。另一方面积极点来说,不去算命、看相,自己就可以掌控命运。进一步讲就是自己可以改变命运,命运的转变,有时候在一念之间,是掌握在自己的手中。
一个耳熟能详的故事,过去有个小沙弥,跟随修行得道的老法师学习,师父知道小徒弟只有七天的寿命,便着他回家探望母亲。小沙弥七天后回来了,老法师心想难道是自己看错了?不禁问小沙弥路上做了什么事?沙弥回答说:途中没有什么特别的,只有在过河时,看到一群蚂蚁掉落水里,我就用一片树叶,将他们都救上岸来,帮助牠们我觉得很高兴。老师父知道<救人一命,胜造七级浮屠>。生命是平等的,一只蚂蚁一条命,小沙弥救了很多人。让本来只有七天寿命的小徒弟,因为救了无数的生命,才让自己平安度过了灾厄。所以在冥冥中,只要自己积极行善,命运都可以改变的。
真正可以改变命运的是:
第一、要有好的观念,心好命就好;真的,只要存好心、行好事、说好话,命运随时都在改变。
第二、积极行善:譬如帮助他人的事、诵持经典、固定佛号、功课。这些无形的力量,自己虽不明白,但自会逢凶化吉的。与其消极的等待算命,不如积极的去改变自己的命运,自己作自己的主人,自己用正见来做。

第2题:

手相算命不可靠,电脑算命才科学。


正确答案:错误

第3题:

在一些人那里,有的以批评和嘲讽马克思主义为“时尚”、为噱头;有的精神空虚,认为共产主义是虚无缥缈的幻想,热衷于算命看相、求神拜佛,迷信“气功大师”:这都是()造成的。

A奢靡之风

B享乐主义

C信仰缺失

D官僚主义


正确答案:C

第4题:

心理咨询就是“科学算命”吗?


正确答案: 事实:心理咨询师并没有什么特异功能,能看穿人的内心世界,他只是应用心理学现象及规律,对咨询者提供的足够信息(病史)进行合理分析,再进行认知和行为、心理治疗。详尽地提供病史,才能帮助医患双方共同找到疾病的症结,才能保证医生作出正确的诊断,否则治疗就会南辕北辙。

第5题:

佛教徒可以经商吗?


正确答案: 佛教徒可以经商。而且佛陀释迦牟尼在世时就有许多经商的在家弟子。但佛教弟子无论干什么事,都要坚持佛门做人的道德原则、社会公德,要遵纪守法,要讲公平合理,不能坑害群众、危害社会。
凡经商都是为了谋生和赢利,没有赢利不会经商。但佛教徒在赢利方面要把握一个道义上法律上允许的合理合法的尺度,否则就会变成恶业,招来恶报。

第6题:

下列关于电脑算命现象的看法,你认为正确的是()

  • A、电脑算命是落后文化
  • B、电脑算命应给予取缔
  • C、电脑算命是宗教信仰自由问题
  • D、电脑算命是个人主观好恶问题

正确答案:A

第7题:

有些人想:“算命的说我能活到八十岁,所以我今天肯定不会死。”这种想法对吗?为什么?


正确答案: 不对。这只是一种自我安慰的想法而已,其实谁也没有“今天不死”的理由。人寿皆由业力感召,善恶业成份不断变化,寿命也不停变化,而算命先生无法测准业力变化。大家都知道袁了凡居士,他的一生充分说明了这点。算命先生的卜算难以成立“现在我们不会死亡”这种观点,其它理由也无法找到。所以,谁也不敢保证今天不死。

第8题:

“全能神”为诱骗群众入教常用的手法之一是( ),在鸡蛋、小石子上写上“东方闪电”、“主已来了”等有关字样,偷偷放在被争取者鸡窝里或房前屋后、必经之路、菜地里等,骗说是天意,是“神”显灵,诱骗群众上当。

A.编造神迹

B.制造假相

C.算命看相


参考答案:A

第9题:

智慧与解脱者一定要贴上佛教徒的标签吗?


正确答案: 所谓修行人有智慧的人,不一定要套上佛教徒的名词,不一定在佛教的框框里,才是解脱者。要证果位,不一定要贴上标签才是。是否解脱,要你自己来亲证,真正的答案是靠你自己来证明,自己解脱了,就可以知道别人有没有解脱。

第10题:

有的佛教徒逢佛教节日吃素,平时可以吃荤。


正确答案:正确