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众仆如何知道安拉的爱憎？

题目
问答题
众仆如何知道安拉的爱憎？
参考答案和解析
正确答案： 安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属3：31）
解析： 暂无解析
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相似问题和答案

第1题：

众仆如何知道安拉的爱憎？


正确答案: 安拉给他们派遣使者，降经典，命令他们获取其喜悦，远离其憎恶，从此给他们确立了不可辨驳的证据，展示了他超绝的睿智。安拉说：“我曾派遣许多使者报喜信，传警告，以免派遣使者之后，世人对安拉有任何托辞。”（妇女4：165）又说：“你说：如果你们喜爱安拉，就当顺从我；[你们顺从我了，]安拉就喜爱你们，就赦宥你们的罪过。安拉是至赦的，是至慈的。”（仪姆兰的家属3：31）

第2题：

安拉的本体超绝表示什么？对安拉应否定什么？


正确答案: 应该知道，安拉的本体超绝，是指其纯洁、健全、伟大、清高的尊名的内涵和外延，以及他完全的美德与伟大的属性所应有的一切超绝。
安拉的独一性超绝，是指权柄和公正唯归于他，他绝无助手、后盾、未经许可的说情者、救援者。
他的尊严伟大、权柄威严超绝，指他没有竞争者、战胜者、为免卑*而设的辅助者、援助者。
他的无求性超绝，指他没有配偶、子嗣、父母、匹敌、对手。
他的完美、永生、端正、全能超绝，是指他绝不消亡、打盹、睡眠、疲劳、困倦。
他的知识完美超绝，指他绝不会糊涂、遗忘、忽略天地间的一丝毫。
他的睿智和可颂完美超绝，指他不会无益地造化任何一物；不会徒劳地——没有命令与禁止、没有复活与赏罚而放纵芸芸众生。
他的公正完美超绝，他不亏枉任何人一丝一毫，也不抹消任何人一分一厘的善功。
他的富裕完美超绝，他不食饮，不向任何人、物乞讨任何东西。
他自行称述的，及其使者所赞颂他的一切德性，都超绝于空洞和比拟。
赞美安拉超绝！赞颂他清高伟大！赞颂他纯洁！他超绝于与其主宰性、养育性及美名、德性相佐的一切残缺属性。“天地间最高的典型，只属于他，他是万能的，是至睿的”。（罗马人30：27）
有关这个领域的经训明文的启示，因其众多、著名而家喻户晓、深入人心。

第3题：

摩醯首罗在佛众中之地位如何？其来历如何？


正确答案:此是第二十四层色界最顶之一天帝也，即是大自在天，印度外道崇奉之。佛宗派中有种密宗，云此天为大日如来之应身，如是而已。

第4题：

有人认为：“难道安拉不能使他的全体仆民都信仰他、顺服他而遵循正道吗？自然，安拉是喜爱他们信道的。”对持这样认识的人，该怎么回答？


正确答案:能。安拉全能于一切。正如安拉所述：“如果安拉意欲，他必定使你们变成一个民族。”（筵席5：48）“如果你的主意欲，大地上所有的人，必定都信道了。”（优努斯10：99）但是，安拉对世人的实际判决，是安拉睿智的必然体现，是他养育的特性、主宰的特性及其尊名与德性的定然。
所以，有人问：为何安拉的仆民中有顺服者和违逆者？提这种问题的人与提下面问题的人并无二致，他问：安拉尊名中为何有“伤人的与益人的、供给的与拒绝的、降低的与升高的、施恩的与惩罚的”等这些德性呢？由于安拉的一切行为衍生于其诸多尊名，是他的德性的表现，所以，对安拉的行为的质疑，便是对他的尊名与德性的质疑，甚至是对他的主宰、养育的特性的质疑。“赞颂安拉——有宝座的主——是超乎他们的描述的。他自己的行为，不受审讯，而他们都是要受审讯的。”（众先知21：22、23）

第5题：

众仆的含义是什么？


正确答案: 如果把崇拜者统称为“众仆”，它是指受制服者，辖服者，泛指宏观世界和微观世界的一切被造物，包括有理智的和无理智的，干燥的和湿润的，运动的和静止的，公开的和隐匿的，信道的和不信道的，善良的和作恶的等等，一切的一切，都是安拉的被造物，都受安拉养育、治理、调动。安拉的治理和调动自然以有规律的方式和一定的限度表现。万物皆依照预定的限度运行着，不可逾越毫厘，“那是优胜、彻知的主的预定”（雅辛36：38）与公正、明哲之主的治理。如果将“众仆”一词，仅解释为“可爱的、顺服的仆民”，则专指笃信安拉的人，他们是安拉的优秀的仆民，是安拉的畏主守法的朋友，他们将无恐惧，也不会忧愁。

第6题：

如何成为喜爱安拉和他的使者的人？


正确答案:你喜爱安拉和他的使者所喜爱的，就会成为喜爱他俩的人。

第7题：

为安拉而爱、为安拉而恨的证据是什么？


正确答案: 安拉说：“信道的人们啊！你们不要以犹太教徒和基督教徒为盟友。他们各为其同教的盟友。你们中谁以他们为盟友，谁就是他们的同教。…你们的盟友，只是安拉和使者，和信士中谨守拜功，完纳天课，而且谦恭的人。”（筵席5：51—55）又说：“信道的人们啊！你们不要以自己的父兄为保护人，如果他们弃正信而取迷信的话。”（忏悔9：23）又说：“你不会发现确信安拉和末日的民众，会与违抗安拉和使者的人相亲相爱，…”（辩诉者58：23）又说：“信道的人们啊！你们不要以我的敌人和你们的敌人为朋友，…你们中谁做这件事，谁已背离正道。”（受考验的妇人60：1）

第8题：

从以美名统称安拉的角度而言，安拉的美名可分几种？


正确答案:有的可独立地或与其它美名共用以称呼安拉，这种是指以笼统的尊称就包容了完美德性的各美名，如“永生不灭的”、“维护万物的”、“独一的”、“万物所仰赖的”等。
有的只能与相对应的美名连用时才能称呼安拉，也就是说，如果单独呼吁一个美名，就会给人想到残缺不美，如“惩人的”与“福人的”，“灭人的”与“荣人的”，“富人的”与“穷人的”，“贵人的”与“辱人的”等等。不能笼统地或单一地称呼“惩人的”、“灭人的”、“穷人的”、“辱人的”，安拉的启示——《古兰经》与《圣训》中也绝无如此的称呼。再如“惩治的”这一尊名在《古兰经》里是与相关连的词同时出现的，“我必然要惩治犯罪的人。”（叩头32：22）或是与虚词“汝”（有）构成正偏词组，如经云：“安拉是万能的，是有惩治的。”（仪姆兰的家属3：4）

第9题：

伊斯兰既不限制安拉的启示，那么为什么它只许可信仰穆罕默德为众先知的封印呢？


正确答案: 因为伊斯兰是世界化的宗教，它的教义，已经以穆罕默德圣人的介绍，已趋于完备而封印。永恒的启示，指的是那容易推行安拉的法律的大力。

第10题：

如何理解大众创业、万众创新？


正确答案: 企业要勇于创新。在瞬息万变的现代社会中，企业创新不仅是“不进则退”，而且是“慢进也退”―――再大再强的企业，如果不能跟上时代的潮流，最终会被市场无情地抛弃。
在新常态下，面临的环境会越来越复杂，遭遇的变化会越来越多，企业必须要让变革成为企业的文化基因，在管理体制、商业模式、产品服务等方面不断创新，才能顺应经济发展的大趋势，从容应对各种困难和挑战，把握转瞬即逝的新机遇，在转型升级中实现可持续发展。政府要营造有利于创业创新的环境。
改革开放的实践一再证明：经济的繁荣不是管出来的，而是放出来的。政府管理部门要勇于“自我革命”，进一步简政放权，用政府权力的“减法”，换取市场活力的“乘法”，也就是要真正还权于市场，充分激活各类市场主体的活力。同时，要积极落实创业创新优惠政策，建立健全创业服务体系，为创业者提供尽可能多的资金、政策支持和市场分析指导，从而让每个有创业愿望的人都拥有自主创业的空间，让每一个创造的梦想成为现实，让每个人都享有人生出彩的机会。一个创业创新激情燃烧的社会，才是一个生机无限、充满希望的社会。我们要真诚地尊重每一份奋斗的价值，努力让创新创造的血液在全社会自由流动，让自主发展的精神在全体人民中蔚然成风。

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