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（）是指对“五欲”贪着爱著。

题目
单选题
（）是指对“五欲”贪着爱著。
A

贪

B

嗔

C

痴

D

怒

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第1题：

在《庄子•杂篇•渔父》中提到的“四患”是指（）。

  • A、叨、贪、很、矜
  • B、叨、贪、很、佞
  • C、险、贪、很、矜

正确答案:A

第2题：

修行人在色界、无色界的贪爱里，容易陷入在哪里？


正确答案: 没有禅定力的人往往在“欲界”里打滚。有禅定力的修行人，又很容易迷执在色界、无色界的四禅八定里。如果没有正知正见，没有闻思基础，你会在禅定里求禅相、异相、求神通，会津津乐道于各种禅定、禅支、禅相及各种觉受，因为这里面很微细，又很迷人，一般众生不容易超越，陷在里面，卡在里面，不易察觉。

第3题：

佛教的五欲供是什么?


参考答案：
　　佛教认为人生有五欲(色、声、香、味、触)，而戒除五欲可以减轻烦恼，安然自得。故寺院佛前供品常有：鲜花(或明镜)，琵琶(或其他乐器如钟)、香、水果、天衣(或帐幔)。鲜花象征视觉，乐器代指听觉，香则喻为嗅觉，水果为味觉，天衣为触觉。这些称为“五欲供”。即象征五种感官引起的各种欲望。劝引人们放弃欲望，一心修佛。

第4题：

五欲


正确答案: 财，色，名，食，睡。

第5题：

人在这世上都为著财色名食睡，佛说这五欲是生地狱之根，用何方法避免才不致堕入地狱去？


正确答案:彼五者明言祸根，何用他求，只用利斧，将此五根斩断，则是人天路上人，便无堕落之虞矣。佛法戒定慧，即是斩此之利斧。

第6题：

请以比喻说明为什么不应贪著守护身体？


正确答案:就像仆人不听使唤时，主人不再给他提供衣食；你养护身体它却不听主宰而离去，那你又何必那么对它善加养护呢？既然于自身已酬与衣食为佣值，现在就应当要它成办善业义利；如果它不能利益我和其他众生，那么我就不应再给它任何东西。

第7题：

为什么不能贪爱四禅八定呢？


正确答案: 因为四禅八定是通过有为法，是自我认真修行而有的，也是无常变化的，只要贪爱就有苦。另外，四禅八定是工具，不是目的。通过修四禅八定，了解三界，以便更能够深观自我的影子，最后断除深层的我慢。

第8题：

谁因贪爱世界回头一看，结果变成盐柱？


正确答案:罗得的妻子

第9题：

佛教以莲花代表（）

  • A、智慧
  • B、清净
  • C、不贪着。

正确答案:B

第10题：

不放弃五欲能不能学佛？


正确答案: 对色、声、香、味、触的爱欲，在佛经中称五欲。贪恋五欲是众生堕落受苦的根源，因此，节制五欲是心性净化成佛的主要手段。但佛教是一种根据不同对象，采取不同方法的灵活方便法门。
对于小机人适应戒欲离欲的方法，对大机人并不适应戒欲的消极方法，而适应更积极的以欲制欲的方便法门。毒药对不同的人的作用并不相同，有的人吃了毒药就会丧命，有的人吃了毒药也不会中毒，甚至有的人吃了毒药会变得更加强壮。
学佛也有这样三种根器的人：第一种人无抗毒能力，只能远离毒害；第二种人不怕毒害，没有必要采取防毒措施，可以顺其自然；第三种人可以以毒攻毒，化毒为自身的高能营养。
这三种人依次是学显宗小乘，学菩萨乘，学无上密的根器。
大根器的人犹如食毒的孔雀。在法护大师的《剑轮修心法》中有偈云：
孔雀在毒草中昂首阔步，
不顾盼周围的香花奇草，
孔雀不喜欢香草美味，
它们却因吃毒草而体壮羽美。
……
欲乐犹如毒草叶，
唯有如孔雀的勇士方能依其茁壮，
若是如乌鸦的弱者去尝试，
势必因贪得无厌而丧命。
这里说得很清楚，若无孔雀似的化毒为营养的能力，绝不能贪恋五欲之毒草。

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