在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中?

题目
问答题
在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中?
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相似问题和答案

第1题:

罗马人在放荡形骸、声色犬马的纵欲主义方面,达到了骇人听闻的程度;而基督教徒在修道运动中,折磨自己的肉体,在灭绝自己欲望方面,也同样骇人听闻。


正确答案:正确

第2题:

学佛修行怎样才能进入阿含解脱道次第呢?


正确答案: 就是让我们从麻雀的智慧提升到人类的智慧,从人类的智慧提升到佛陀的智慧,从而去看清宇宙万事万物,身心内外的实相,当我们能够看到实相,就能够远离颠倒梦想而解脱自在。

第3题:

如何理解菩提道次第中的三士道?


正确答案: 三士道的“三士”,指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起,没有第一层,就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进,只有速度快慢之分,没有省略中间环节的顿悟之法。
下士道主修人天福报,这是下士心量的众生的修行目标,也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心,解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说,在这个阶段只修出离心,不修中士解脱法。上士心量的修行人,虽然能从智慧的角度认识到世间过患,因而对世间的福乐不生贪恋,但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业,这和小乘的厌世思想有本质上的区别,从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。
三士道各自的解脱目标不同:下士道求三恶道的解脱;中士道求轮回的解脱;上士道求所知障的解脱。
下士道修法的重点是皈依三宝,重视业报,修十善;中士道的修法重点是观世间过患,修出离心;上士道重点是修行愿菩提心,生发无我真智。
三士道各自解决的主要问题是:下士道改变世俗的短浅眼光,放眼后世;中士道改变留恋苦世的思想,追求出离轮回;上士道破除自私自利的贪心,树立利乐众生的思想。

第4题:

听闻与实修解脱道下三种功夫与所得的三种效果是什么?


正确答案: 听闻与实修解脱道,你所下的功夫是皮毛,用皮毛层来听来修,虽然我同样讲的是这些,你所得的也只是皮毛层的法。如果你下的功夫到达肌肉层,你所听到得到的,会来到肌肉层的法。如果是用骨髓层,用生命来听闻、来实修,你会得到骨髓层,会听到生命的法。要看你的决心,看你的柔软度及所下的功夫。

第5题:

在听闻阿含解脱道次第上怎样落实到自己的日常生活中?


正确答案: 听闻到之后,不在于多少,而是在于你要去落实去实践,随时都在历缘对镜中反观自己、你能够有反观、有觉察力,那每一次的听闻、每一次的看书,都会不断地在突破、在成长,这样才能真正从闻思受益。

第6题:

我们在日常生活中怎样随时随地修供养?


正确答案: 看见任何庄严悦意的东西,最先想到的就是供养诸佛菩萨。

第7题:

为什么要把《心经》编入《阿含解脱道次第》之中?


正确答案: 《心经》在闻、思、修、证上,是一部非常重要的经典,是诠释证果的世界,证果的内容,很具体的将之描述出来,如果没把它编入进来,虽然在《阿含》里面有谈到类似《心经》方面的内容,但还是不够具体。于是,可以使《阿含经》的深义更能够发挥出来,更可以显示出《阿含经》里面所讲的“空”、“涅槃”、“无为”方面的深义。

第8题:

“学而时习之”指的是适时地把内心的觉悟落实到外在的实践上,落实到自己的生命中。


正确答案:正确

第9题:

什么叫作道次第?道次第包括哪些方面?


正确答案: “道次第”就是修行的程序,这种修道程序是修行本身的客观规律决定的,并非任意的排序,因此,欲修行者必须按其程序进行。修行程序也是根据修行目的决定的,因此,显宗有三士(三种人)道修道次第,密宗有四续部修道次第。有总体的修道次第,也有每种法各自的修证次第。
道次第的内容包括修行的具体方法和步骤,详见《菩提道次第广论》等著作。

第10题:

什么叫阿含解脱道次第?


正确答案: 空海师父依据《阿含经》,给我们总结、归纳、整理出的修习解脱道的方法、步骤。
第1—6章是属于人天善法,培植善根福德因缘的阶段。
第7—17章是属于闻思正法的主要内容与方法。
第18—27章是实修的内容跟方法。
第28—34章是实证,证果的内容与方法。
第35—36章是解脱道跟菩萨道合一的具体展现。