问答题普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？

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普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？

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第1题：

下列佛教造像组合中，属于西方三圣的是（）。

A.大势至菩萨-阿弥陀佛-观音菩萨
B.普贤菩萨-释迦牟尼佛-文殊菩萨
C.月光菩萨-药师佛-日光菩萨
D.普贤菩萨-毗卢遮那佛-文殊菩萨

答案：A

解析：

西方极乐世界教主阿弥陀佛（梵名Amita），其左胁侍为观世音菩萨，右胁侍为大势至菩萨，合称“西方三圣”或称“（阿）弥陀三尊”。

第2题：

大乘佛教有四大菩萨：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨，分别以智、悲、行、愿为标征，即文殊表智慧，观音表慈悲，普贤表行践，地藏表愿力。中国的佛教四大名山分别有这四大菩萨的道场，其中普贤菩萨的道场在（）

A、山西五台山
B、四川峨眉山
C、江西九华山
D、浙江普陀山

正确答案:B

第3题：

佛教中的大德菩萨、大愿菩萨、大智菩萨、大悲菩萨依次是( )．

A．普贤、地藏、文殊、观音

B．文殊、普贤、观音、地藏

C．地藏、普贤、文殊、观音

D．文殊、地藏、普贤、观音

正确答案：A

第4题：

闻云观世音菩萨是阿弥陀佛的候补佛，是等待阿弥陀佛入涅槃后接续其佛位的。因弟子愚昧不明其理。回家思维了好久，佛已是证得不生不死，永不退转的极果位了。为何还要入涅槃？是退席之意否？又未知在西方入涅槃是何状况？

正确答案:佛有三身，弥陀岂独例外，甲、‘自性身’即法身，无始无终，无生灭之相。乙、‘受用身’，此分为二，一自受用即报身，亦无生灭相，二他受用，即胜应身。丙、‘变化身’，即劣应身，皆系随缘现隐。言弥陀入涅槃者，乃指他受用之胜应身。

第5题：

地藏经中有佛告鬼王：‘我亦告梵天帝释令卫护汝：’此梵天帝释究指何佛或神？

正确答案:梵天者，色界诸天是；帝释者，欲界第二天之天主是。

第6题：

下面和平顶山有关的人物有（）。

A、妙善
B、济公
C、普贤
D、弥勒佛

正确答案:A

第7题：

什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？你今后能否做得到？

正确答案:（1）不管我们行持的善根是大是小，最初都应以菩提心摄持，这称为“加行发心殊胜”。无论做什么，都要发大愿，为虚空法界众生消灾免难而做，为正法久住而做；中间善根不被违缘损害，称为“正行无缘殊胜”。在做佛事过程中，一心一意，专心致志，以真诚心清净心，平等心去做，不是三心二意，东张西望，心不在肝；最后为令善根蒸蒸日上，以回向来印持，这叫做“结行回向殊胜”。每做一件事，无论大小，结束都要回向法界众生，令他们闻到正法，破迷开悟，明心见性，一心念佛，同生极乐！

第8题：

大智、大行、大悲、大愿菩萨依次指()

A.地藏/普贤/观音/文殊

B.文殊/地藏/普贤/观音

C.文殊/普贤/观音/地藏

D.普贤/地藏/文殊/观音

参考答案：C

第9题：

普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？

正确答案:普贤菩萨之行愿，极广极大，称为大行愿王。学佛贵发菩提心，故当以菩萨之行愿为楷模。有何殊胜，非数语可了，君可读华严经行愿品方知。

第10题：

什么叫做三殊胜？行持善法为何要以三殊胜摄持？

正确答案: 三殊胜：前行发心殊胜，正行无缘殊胜，结行回向殊胜。
行持善法如果不以三殊胜来摄持，善根很容易耗尽，所生果就像《入行论》中的比喻一样，像巴蕉树果一样，只成熟一次。没有被“三殊胜”摄持的善根，很容易被贪嗔痴心所摧毁。
而被“三殊胜”摄持的善根，不但功德大，而且善根永远不会耗尽，并蒸蒸日上。因此，所有善行以“三殊胜”摄持必不可少。
“三殊胜”应作为有生之年不忘的修法。

普贤行愿为何被推为学佛的‘入德之门’？究有何殊胜？

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