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请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？

题目
问答题
请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？
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相似问题和答案

第1题：

听力教学的步骤都有哪些？（6分）请简要分析一下。


答案：
解析：
听力教学的三大步骤中最核心的是听中，听中又包括泛听和精听。泛听和精听的区别往年真题中单独出过简答题，需要引起重视。

第2题：

检验结果与患者临床诊断不符，可能有哪些原因？你打算怎么办？
原因可能是多方面的，经常遇到的情况有：
①标本采集不正确；标本质量不符合要求；甚至采集错误的标本；
②实验误差，或方法学本身局限性所致；
③临床诊断有误；或患者病情有了变化。
如遇检验结果与临床诊断不符的情况，首先应检查检测过程有无问题，是否在控；同时检查送检标本情况，必要时进行原标本复查；或与临床医师联系；必要时查阅病理、查询患者情况，并考虑是否需要另行采集标本复查等。
略

第3题：

你的英国朋友David打算到北京来玩，希望你抽出时间带他游览北京。请简单介绍一下

你为他准备好的行程。


正确答案：
Ⅵ．Sample: I am going sightseeing with him. We are going to the Great Wall. It's great. And we are going to the Forbidden City where he will know how big the place for emperors in the past. we are going to the Summer Palace which is one of the most beautiful parks in Bei-jing.I am sure he will likeit. Of course we are going to eat some traditional Chinese food.

第4题：

人在死亡时会经历哪些痛苦？明白这些道理，对你有什么帮助？今后有何打算？


正确答案: （一）死亡时的痛苦：（可随个人情况做删减）人到了临终之时，躺在病床上不能起身，见到饮食无动于衷，面对美景视若无睹，他们因遭受死亡的摧残，郁郁寡欢、闷闷不乐，即使以往再有胆识、再有力量，如今也已消失殆尽。等候在他们前面的，唯有迷乱显现。死亡大限来临之际，即使亲友在四周团团围绕，也不可能延缓自己的死期，此时气息分解的痛苦，唯有自己一人感受。《入行论》亦云：“临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。”《无量寿经》所形容的：“人在世间，爱欲之中，独生独死，独去独来。”当死亡来临时，若是一个相信因果的人，忆及往日所造的恶业，定会痛心疾首，想到恶趣的苦难，又会异常恐惧。死亡这么突然地到来，令人措手不及，正如《地藏经》所云：“无常大鬼，不期而到。”想到来世的诸般痛苦，许多人只有在悔恨不已中，撒手人寰、往赴中阴。
尤其是罪孽深重的人，在弥留之际，忆起以前所造的罪业，此时一定害怕堕落恶趣。回想自己在自由自在时，没有修持对临终有利的正法，真是追悔莫及，禁不住手抓胸口，结果就在胸前留下深深的指印中完结了一生。当他们奄奄一息时，恶趣的使者就已来到面前了，在他的迷乱显现中，会看到牛头马面等阎罗卒，所有景象十分恐怖，一切感受都唯生痛苦。此时身体的四大内收，呼吸窘迫，上气不接下气，肢体颤抖，意识迷乱，白眼上翻、直直不动，这时候说明他已离开了人间。
（二）对我的帮助：了知一旦死亡来临，除了正法以外，再没有其他可仰仗的对象了。当我面临死亡的到来时，若有修行的境界，一旦四大隐没、迷乱显现时，会意念起密法的中阴窍诀，很清楚四大隐没、意识融入的整个过程。由于生前对此已了解过、准备过，故当这些迷乱现象一一呈现时，就能把握住机会，获得解脱。
（三）今后打算：
（1）去除贪着：在活着的时候，会尽量行持善法，不要去贪著毫无用处的亲友、地位、财产。
（2）铭记窍诀：铭记善知识所讲授的中阴窍诀，若能如此，一旦死亡的各种景象出现，就可以一一认识，并行持相应的修法了。
（3）集资净障：《杂阿含经》中讲：“老死之所坏，身及所受灭，唯有惠施福，为随己资粮。”衰老和死亡，定将毁坏我们的身体及所感受的一切，死时什么都带不走，唯有布施等功德才能相伴左右，成为前往后世的资粮。故我打算在有生之年，一定尽最大的努力积累福德资粮和智慧资粮，猛力忏悔往昔所造罪业。

第5题：

总结的写作中最重要并且要详写的是（）。

  • A、前言
  • B、成绩和经验
  • C、问题和打算
  • D、今后打算

正确答案:B

第6题：

总结的正文一般由前言、主体和结尾构成。对于主体来说，主体是总结的主要部分。其惯用模式为( )。

A:基本情况+今后打算
B:基本情况+主要经验(即做法或体会)+今后打算
C:基本情况+存在问题+今后打算
D:基本情况+主要经验(即做法或体会)+存在问题+今后打算

答案：D
解析：

第7题：

请总结一下堕入饿鬼的因都有哪些？你以前是否造过？今后打算怎么办？


正确答案: 1）《成实论》云：“于饮食等，生悭贪心，故堕入饿鬼。”对饮食、财物等生吝啬和贪心，故堕饿鬼。《正法念处经》云：“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。”除了刚才讲的贪心和吝啬，此处又加了个嫉妒心。《正法念处经》云：“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。”除了刚才讲的贪心和吝啬，此处又加了个嫉妒心。饿鬼的因很容易造。如《佛说护净经》云：“以不净手，触众僧净器；以不净手，触沙门净食；以不净食，着沙门净食中；以不净食，食众僧故，后五百世中，堕饿鬼中。”
2）很难避免不造堕饿鬼的因。为此因时时忏悔，断除悭贪嫉妒。平时若遇到乞丐或可怜人，在不起吝啬心的情况下，也应作一些布施。

第8题：

本学期你参加了哪些形式的网上学习?请简要总结一下。(提示:网上学习不限于网络课程内的学习活动)


答案：本学期我经常浏览国家开放大学学习网，观看了“课程导学”中的“导学视频”，对于网上学习有了全面的认识，我也仔细阅读了课程“考核说明”，对于该门课程的考核方式有了详细的了解。同时，我每天都浏览课程“资源列表”，“案例集萃”、“拓展阅读”和“常见问题”，是我最为关注的栏目，每次的更新我都能够看到，从中了解了很多典型的言语案例，拓宽了知识视野，平时遇到一些问题也能够得到及时解决。
另外，我还参与“课程论坛”的各种讨论，包括“案例研讨”、“自由讨论”、“唇枪舌战”等，在与老师和同学的自由交流中，获益良多。我还在老师的指导下，在网上完成了各章的自测题和形考任务，感觉自己的课程知识水平有了很大提高。我也经常浏览省校的自建资源，在网上听取老师的学习建议，巩固所学的知识。总之，通过网上学习，我弄懂了理论，增长了技能，提高了知识与实践水平。

第9题：

饿鬼分为哪几种？它转生的因是什么？你造过这些业吗？今后打算怎么办？


正确答案: 1）饿鬼的分类方法很多，《前行》中分为隐住饿鬼、空游饿鬼；《瑜伽师地论》中分为外障饿鬼、内障饿鬼、无障饿鬼；《大智度论》中分为弊鬼、饿鬼；《大毗婆娑论》中分为有威德饿鬼、无威德饿鬼；在《正法念处经》中，饿鬼的分类最广，里面分了镬身饿鬼、针口饿鬼、食气饿鬼、食吐饿鬼、食水饿鬼、等三十六种。
2）《成实论》云：“于饮食等，生悭贪心，故堕入饿鬼。”对饮食、财物等生吝啬和贪心，故堕饿鬼。《正法念处经》云：“一切饿鬼皆为悭贪嫉妒因缘，生于彼处。”除了刚才讲的贪心和吝啬，此处又加了个嫉妒心。
3）人与人交往的过程中，贪吝嫉妒的心态很容易产生，以往也造了不少的类似的业。
4）励力忏悔往昔所造诸恶业等等，并愿自他一切众生断除这些业因，尚未转生为饿鬼的永远不要转生，已转生为饿鬼的，随时随地为它们念经回向，哪怕倒一点点乘饭，也应念观音心咒加持，以悲悯心观想成千上万的饿鬼都能得到。

第10题：

你在观修饿鬼的痛苦时，是如何观修的？你自己有哪些收获？


正确答案: 外障饿鬼身瘦肢细，数百年中连水的名称也没听过，恒受饥渴逼迫、他众损害，心不悦意。虽然看到大海与树林等，但赶到那里时，海已干、树已枯，甚至变成损害自己的兵器。
内障饿鬼腹大如盆地、嘴小似针眼，平时得不到任何饮食，即使得到一星半点，吞到肚中之后，也会变成火焰烧烂内脏，烟从口鼻中冒出。
每一特障饿鬼身上，都住着成群的小饿鬼，喝它的血，吃它的肉，因而十分痛苦。
我们一天没吃饭，或者一顿饭没有吃，饥饿的痛苦就难忍受，而今无量无边的众生因业力现前，正在感受饿鬼之苦，生不如死。为了救度它们脱离这种痛苦，也为了自己不转生于如此痛苦的饥饿界，我必须勤修正法。

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