怎样看待福柯对基督教的批判?

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怎样看待福柯对基督教的批判?
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相似问题和答案

第1题:

如何看待对《海瑞罢官》的批判?批判《海瑞罢官》为什么是错误的?


正确答案: 总的来说对《海瑞罢官》的批判是错误的,分析如下:
1)吴晗是明史专家,他响应毛主席的号召。撰写剧本是应演员马连良的邀请,并非怀有政治目的。
2)《海瑞罢官》演出后,恰逢庐山会议批判彭德怀,毛认为这是为彭鸣冤叫屈。但这种观点只是他个人的,并非中央的一致意见。
3)姚文元发表《评新编历史剧<海瑞罢官>》目的是把斗争锋芒直指吴晗。
4)周恩来等中央领导是持反对态度的,至少认为不应作为政治运动来进行。

第2题:

福柯反对理性,对于理性精神和启蒙精神都存在批判态度,但是其本身也是理性精神。


正确答案:正确

第3题:

赛义德的东方主义理论的直接构成因素包括()

A. 阿多诺对同一性的批判

B. 葛兰西的“霸权”理论

C. 福柯的权力话语讨论

D. 詹姆逊后现代文化的研究


正确答案:BC

第4题:

福柯怎样论述权利和知识的关系?


正确答案: 福柯主要从以下三个方面论述权利和知识的关系:
1.知识是在权力的制约中形成与发展起来的,没有脱离权力关系的抽象知识;
2.权力离不开知识,不仅权力在特定的知识背景和知识结构中形成,而且知识本身就是权力;
3.权力同知识不可分,只有在权力与知识的联系中才能把握权力的实质与作用。

第5题:

对不信复活的人,教法怎样看待?


正确答案: 这种人是不信安拉及其经典、使者的人。安拉说:“不信道的人说:‘难道我们和我们的祖先还要被复活起来吗?’”(蚂蚁27:67)“如果你感到惊讶,那么,他们的这句话才是奇怪的:‘当我们变为尘土的时候,我们必定要重新受造吗?’这等人是不信他们的主的;这等人是要带枷锁的;这等人是居住火狱的,他们将永居其中。”(雷霆13:5)“不信道的人们,妄称他们绝不复活,你说:‘不然,以我的主盟誓,你们必定复活,然后你们必定获得关于你们的行为的报告,这对于安拉是容易的。”(相欺64:7)《布哈里与穆斯林圣训集》记载:艾布•胡赖勒传于穆圣说:“安拉说:‘阿丹的子孙否认我,谩骂我,他没有什么根据和理由。他否认我并说:‘初造我的主不能复造我。’事实上,初造并不比复造容易。这一番表白,便是他否认我的根据。他谩骂我的理由是他妄称:‘安拉有子嗣’,而我是独一的,是万物所仰赖的,我不生产,也不被生产,没有任何物可以做我的匹敌。”(布)

第6题:

()批判一切所谓的出路和归宿。

  • A、卢梭
  • B、康德
  • C、福柯
  • D、洛克

正确答案:C

第7题:

伏尔泰虽然全面批判基督教教义,但却是一个基督教徒。


正确答案:正确

第8题:

怎样看待厄运?怎样消灾趋吉?


正确答案: 安拉说:“真的,他们的厄运是在安拉那里注定的。”(高处7:131)穆圣说:“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”(布)又说:“信凶兆,是以物配主。无此倾向者,安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”(艾)又说:“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”(艾)艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔:穆圣说:“谁被凶兆所困而无所事事,谁确已以物配主。圣门弟子问:‘怎样罚赎此罪呢?’穆圣回答:‘你诵念:主啊!吉凶祸福惟你注定,除你之外,绝无主宰’。”(艾)又说:“最好的是祥征,
可退避任何信士。你们看到讨厌的事,当说:‘主啊!只有你赐善避恶,无法无力,惟凭你助。’”(达)

第9题:

怎样看待福柯对基督教的批判?


正确答案: 1、福柯认为基督教摧残了人的创造性和生命力:基督教的价值观实质是再用普遍性的规则、总体性、当作普遍观念的主体性以及伦理道德规范抑制人的个体性、具有生命创造力的性欲以及多样性的主体性。带有强烈的道德伦理色彩的现代性从这一点来看是与基督教文化传统一脉相承的。因此,从这个意义上讲,现代性对人的创造性生命力的压制这一典型弊端任然是基督教神权对人权宰制的延续。
2、而关于怎样消除基督教的这一霸权,他并没有提供出现成的方案,只是明确了两点:
(1)现代性抹杀人性的弊端肇事于基督教文化;
(2)可以从被基督教爱哦文化断裂的古希腊罗马传统中接见美学意味的和知识真理意味的性事观。
3、他关于人的性事的古希腊罗马立场和对基督教文化的判中有自相矛盾的地方:衡量人性的发展完善与否需要一个标准,而希腊人的美学原则的目标也是一种普遍意义的理性规则;人性的快感具有审美意义应该予以鼓励欣赏而这种价值取向与他所说的对人性的看管又是矛盾的。看管也是有原则和立场的,这种原则和立场也是一种理性规则。所以,福柯对基督教传统的批判只适用于批判基督教文化和现代性中的抽象性教条,他的批判指出了古希腊罗马文化传统中饥饿见那些能够反映个体性、差异性及自由思想的价值,而不是替代现代性中约束人性弊端的现成方案。

第10题:

福柯怎样论述西方社会纪律机制的极度扩张?


正确答案: (1)纪律机制扩展为各种机构的普遍性运作方式;
(2)纪律功能不仅具有惩罚的消极功能,而且也具有了促进的积极功能;
(3)纪律机制渗透到一切非制度化的社会层面,使社会在更为广泛的层面上得到了控制;
(4)纪律机制成为国家控制社会的基本手段或基本形式,监狱成为国家机器就是最有力的说明。