闻一切人类皆由淫念而所生,然古之圣贤,如孔子尧舜,或乘愿再来之菩萨等,亦是因染淫念而生乎?

题目
问答题
闻一切人类皆由淫念而所生,然古之圣贤,如孔子尧舜,或乘愿再来之菩萨等,亦是因染淫念而生乎?
参考答案和解析
正确答案: 既云乘愿,是不由淫念入胎也明矣。
解析: 暂无解析
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第1题:

因感受暑热之邪所致的是( )

A、风淫证

B、寒淫证

C、湿淫证

D、暑淫证

E、火热证


参考答案:D

第2题:

第三段:夫病之一物,非人身素有之也。或自外而入,或由内而生,皆邪气也。邪气加诸身↑(14),速攻之可也,速去之可也,揽而留之↑(15),可乎?虽愚夫愚妇,皆知其不可也。及其闻攻则不悦,闻补则乐之。今之医者曰:“当先固其元气,元气实,邪自去。”世间如此妄人,何其多也!


正确答案: 【注释】
(14)诸:於。介词,到。《仪礼•乡射》:“每一人献,则薦诸其席。”郑玄注:“诸,於。”
(15)揽:持。《广雅•释诂》:“揽,持也。”清•王念系《疏证》:“《说文》‘擥,撮持也。’《管子•弟子职篇》云:‘饭必捧擥。’揽,与‘擥’同。”
【今译】
疾病这种东西,不是人的身体本来就有的,有的从外部侵入,有的从内里滋生,都是邪气造成的。邪气侵袭到人体,迅速攻治它是可以的,迅速除去它是可以的,挽留它,是可以的吗?即使是愚笨的男女,也都知道那是不行的。然而等到他们听到攻法就不高兴,听到补法便喜欢它。如今的医生说:“应当首先固护他的元气,元气充实,邪气自然离去。”社会上像这样愚妄的人,是何等的多啊!

第3题:

据《素问·咳论》,不属咳证成因的是

A、外感邪气

B、内伤饮冷

C、春季之淫气,乘主时之五脏,进而传与肺

D、秋季之淫气,乘主时之五脏,进而传与肺

E、怒气


参考答案:E

第4题:

空海师父为何强调具备闻思基础后,再修四念处呢?


正确答案: 如果具足闻思基础,有正知正见,又有因缘实修四念处,佛陀向你保证不必七年,甚至不必七个月,经七天七夜的专修四念处,就可以证到三果或四果。佛陀绝不开空头支票,也不是天方夜潭。如果没有正法的闻思基础,没有建立正知正见,容易以欲贪为先导而修四念处,如此就越修越厉害,我慢会越修越大。这与佛陀所讲的,断结、断慢的解脱道是背道而驰。所以我们一定要建立起正知正见,具足闻思基础,然后你在修四念处,要迈向证果,初果、二果这样上来,那是不待时节因缘,那是随时都有可能的。但你必须证到初果以上,真正用生命在找法、在修行。

第5题:

家人卖鸡,敝人念家畜不能做什么善因,将其卖身之钱,一部分献纳修建佛堂。所有功德皆回向归在家畜,未知它可能得功德乎?


正确答案:身命供养三宝,当有功德。此事原为不得已之举,但能长养放生乃佳耳,此亦可称方便。

第6题:

因感受暑热之邪所致的是( )

A.风淫证
B.寒淫证
C.湿淫证
D.暑淫证
E.火热证

答案:D
解析:

第7题:

翻译:皆康强而早世,如吾之衰者,其能久存乎?


正确答案: 都身体健康却过早去世,像我这样衰弱的人,难道还能活得长吗?

第8题:

《待坐》紧接“如或知尔,则何以哉?”之后的一句是()。

A、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之。”

B、对曰:“非曰能之,愿学焉。”

C、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之。”

D、对曰:“异乎三子者之撰。”


正确答案:C

第9题:

凡夫被业牵引流转,故有六道轮回,菩萨被悲心牵引流转,悲心所到处,就是菩萨所到之处,如悲心驱使你到地狱去度生,你就情不能自己的,非去地狱度生不可。否则,你将感到自心有所不安,菩萨有隔阴之迷,以何法保持来生再修行乎,抑或再变成凡夫,若然入六道轮回乎?


正确答案:菩萨品位甚多,有迷不迷,不迷者无论矣,迷者但有其愿,遇缘则觉,不失继续重修之机。愿力之大,不可思议,历代祖师,多是乘愿人也。若往地狱,须量自己修功,是否能在地狱同事,是否苦中尚能自在度他?倘心有余而力不足,等于不谙泅水,入海拯溺,两败无益。

第10题:

又有人说:凡是皈依三宝的人,遇著以上各等之神,而须行礼,并祝念‘愿尊神发菩提心,往生极乐’或者念佛及持往生咒,此念对否?


正确答案:广行法施,乃大乘佛子应为之事,某君之说是也。

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