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仲敦巴尊者认为令菩提心圆满生起、圆满受持的方法是什么？知道了这个方法以后，你有什么打算？

题目
问答题
仲敦巴尊者认为令菩提心圆满生起、圆满受持的方法是什么？知道了这个方法以后，你有什么打算？
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第1题：

u 你认为这个行业未来十年所面临的最大的问题是什么？你打算怎样应对这些问题？


正确答案：
              

第2题：

u 你目前的工作中遇到的最大的问题是什么？你打算怎样解决这个问题？


正确答案：
           

第3题：

你认为【乙】文中孟母教子的方法有什么独特的地方？这个故事说明了什么道理？（3分）


正确答案：
孟母是用实际行动来教育孩子。说明了做任何事情都要全神贯注，一心一意不能分心的道理。

第4题：

对上师最好的供养是什么？为什么？你打算以后怎么做？


正确答案: 法供养。因为上师传法的目的是什么？就是让所有的众生获得快乐，而获得快乐的唯一方法，就是佛法！如果你作法供养的话，当下就能令上师很高兴，以后也不会有各种说法和伤害。

第5题：

有些人认为，圆满布施度就是要消除所有众生的贫困，所以需要赚大钱来达到这个目的。对此你怎么看待？


正确答案: 这种想法不正确。在《百业经》中可以看到，佛在世时也有很多的穷人，虽然佛陀六度万行皆已圆满，但穷人依然存在，这正说明了圆满布施度是从内心上安立，而不是将外在的贫困者全部遣除。佛陀说过：一切功德皆是由心所生，如是内心愿意将自己所有的财产、身心性命、功德善果，毫无保留地施舍给众生，生起这种无伪的意乐，就圆满了布施波罗蜜多。在《大集经〃无尽意菩萨品》中说：“将自己的一切施舍众生，此无伪舍心名布施波罗蜜。”所以圆满布施度并不是从外面物质上安立的，而应该是从内心上安立。

第6题：

u 你认为你的管理方法的特点是什么？


正确答案：
     

第7题：

你认为科学的备课方法是什么？平时你是怎样备课的?


答案：
解析：
备课是教师的一项基本功。备出一份好的教案是上好一堂课的重要前提,也能使教师教学更有底 气，甚至变得胸有成竹。同时,好的教案设计也直接影响学生的学习兴趣、方式、效率等多个方面， 最终对整个课堂的教学效果起到决定性的作用。我认为无论是哪门学科，教师真正要备好一堂课, 就必须脚踏实地，并结合自身和学生的实际，进行创造性地研究和设计。首先“研读”是备课的必要 前提;其次“博学”是备课的重要基础;再次“细致”是备课的基本要求;最后“创新”是备课的成功亮点。

第8题：

? 你目前的工作中遇到的最大的问题是什么？你打算怎样解决这个问题？


正确答案：
            

第9题：

《大圆满前行》的内容是什么？这些内容是否只是前行法？为什么？


正确答案:内容分为三个部分：共同外加行、不共内加行，以及教言的支分——捷径往生法。此引导文圆满包含了释尊八万四千法门的精要，从理论和实修相结合的角度讲，也囊括了两位全知所传下来的论典——无垢光尊者的《大圆满心性休息》和智悲光尊者的《功德藏》，比如无垢光尊者的《大圆满心性休息》，很多道友也都学过，华智仁波切在《窍诀金钥》中赞叹道：“如来诸宗无谬具，如此善说前未有。”它圆满具足佛教各宗各派的无谬教言，如此善妙的论典，在人类历史上旷古绝今、前所未有。他还说：“九乘佛皆居此。”所有九乘次第的佛法都居于《心性休息》中。而这些论典的窍诀精要，全部汇集于《大圆满前行》中。故本论是一切佛法的精要、一切佛法的总纲，依靠它，今生就能获得圆满正觉佛果。所以不要以为“这个法是前行啊，不一定殊胜”，实际上它具足一切圆满的教言，既可以算是前行，也可以算是正行。

第10题：

什么叫五种他圆满？请大致作个解释。为什么叫“他”圆满？对照自己，你是否具足？


正确答案: 龙猛菩萨云：“如来出世与说法，佛法住佛入圣教，为利他故心悲愍。”所谓的五种他圆满，即如来出世、佛陀说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。
如果转生于暗劫，而未生在佛陀出世的光明劫，那连上师三宝、四谛十二缘起等殊胜法语的名称也听不到。而今我们值遇佛陀出世的贤劫，所以为导师殊胜圆满，即如来出世。尽管佛陀已现身于世，但若没有宣讲正法，我们众生也得不到收益。而如今佛陀已循序渐进转了三次法轮，因此佛教正法圆满，即佛已说法。虽然佛陀转了三次法轮，但佛法如果已经隐没，果期、教期、形象期全部圆满了，对众生也起不到什么作用，不像学校虽然摄受学生，但若学校已经关闭，孩子也得不到任何利益。而今佛法住世期尚未完结，所以时间圆满，或叫佛法住世。虽然佛法出世，并宣说佛法，佛法没有隐没，但假设自己没有皈入佛门也无济于事。而如今我们已步入佛门，并最后都能懂得佛法意义，这不是自之缘分圆满，或者叫自入圣教。即便已具足前四种因缘，但若仅是形象上的皈依，没有被善知识所摄受，那对正法的真理也将一无所知。而今我们已承蒙善知识慈悲摄受，所以为殊胜悲心圆满，也叫殊胜善知识摄受。
因为观待他缘而具足修学正法的条件，故叫“他”圆满。
观待自己，已圆满具足，故当珍惜。

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