明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后,我们应当如何实地去观修?

题目
问答题
明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后,我们应当如何实地去观修?
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相似问题和答案

第1题:

《神曲》分为哪三部()

  • A、《地狱》《炼狱》《天国》
  • B、《人间》《炼狱》《天国》
  • C、《人间》《地狱》《天国》
  • D、《地狱》《炼狱》《人间》

正确答案:A

第2题:

你在观修饿鬼的痛苦时,是如何观修的?你自己有哪些收获?


正确答案: 外障饿鬼身瘦肢细,数百年中连水的名称也没听过,恒受饥渴逼迫、他众损害,心不悦意。虽然看到大海与树林等,但赶到那里时,海已干、树已枯,甚至变成损害自己的兵器。
内障饿鬼腹大如盆地、嘴小似针眼,平时得不到任何饮食,即使得到一星半点,吞到肚中之后,也会变成火焰烧烂内脏,烟从口鼻中冒出。
每一特障饿鬼身上,都住着成群的小饿鬼,喝它的血,吃它的肉,因而十分痛苦。
我们一天没吃饭,或者一顿饭没有吃,饥饿的痛苦就难忍受,而今无量无边的众生因业力现前,正在感受饿鬼之苦,生不如死。为了救度它们脱离这种痛苦,也为了自己不转生于如此痛苦的饥饿界,我必须勤修正法。

第3题:

()小沙弥对西夏一品堂的这些人非常不满,背地咒骂他们会打入什么地狱?

  • A、黑神地狱
  • B、叫唤地狱
  • C、大灼热地狱
  • D、无间地狱

正确答案:D

第4题:

孤独地狱的众生,是如何感受痛苦的?明白这些,可遣除你的什么疑惑?


正确答案: 孤独地狱的处所没有固定性,痛苦也是变化不定。有的夹在山岩间,有的困在磐石内,有的冻在冰块里,有的煮在沸水中,有的烧在烈火内...
有些众生藏在树森林里,当樵夫砍伐树木时,它们的肢体被千刀万剐,受尽苦难;还有些转生为人们日常使用的杵臼、笤帚、瓦罐、门、柱子灶石、绳子等形象,以识蕴感受这些苦楚。
以此可知:有情众生不仅以有情的形象,也可以以无情物的形象存在。众生的业力不可思议,所感受的痛苦也千差万别,故时时以正知正念摄持三门,尤其信财亡财一定谨慎对待,使用如理法。

第5题:

人在这世上都为著财色名食睡,佛说这五欲是生地狱之根,用何方法避免才不致堕入地狱去?


正确答案:彼五者明言祸根,何用他求,只用利斧,将此五根斩断,则是人天路上人,便无堕落之虞矣。佛法戒定慧,即是斩此之利斧。

第6题:

明白八热地狱、近边地狱的痛苦之后,我们应当如何实地去观修?


正确答案: 首先,观想自己如今已真真切切地转生在那些充满恐惧和痛苦的地狱中了。又转念深思:“啊!我现在并不是真正生在那些地狱里,仅仅是内心意念,竟然那么恐怖、那么痛苦,而今真正堕落于地狱中的众生不可胜数,这些有情都我前世的父母,也无法确定现世的生身父母、亲朋好友命终后不堕入地狱。其实,转生到那些地狱的主因就是嗔恨心,而我们这些人在前世和今生中,肯定造下了数之不尽的嗔恨烦恼恶业,由此后世一定会转生到上述那些地狱中。”
接着观想:“如今我已获得暇满人身,不有幸遇到了具有法相的上师,聆听了甚深窍诀,拥有行持佛法成就佛果的机会,此时此刻务必要下决心:为了从今后不转于那些恶趣,一定要锲而不舍地努力修持!”
总之,我们要再再思维上述道理,对以往所造的深重罪恶诚心忏悔,并立下坚定誓愿:“今后纵然遇到生命危险,宁死也绝不造堕落地狱的恶业。”一方面这样忏前毖后,一方面对现在身陷地狱的有情生起强烈悲心而发愿:“但愿这些众生当下从恶趣中解脱...”

第7题:

拣肉边菜吃,则菜边肉必为不持戒者吃,亦即将罪恶之路让与他人走,曷不以‘我不入地狱谁入地狱’之精神取罪让福?


正确答案:食肉边菜,乃持戒者,诣他人处饮食,不得已之方便办法,非自设此食,该他食肉而自食菜耳,不可误会。至提出取罪让福质问,在某一场合未尝不可,偶尔一为,但非为通常之事,且纵持菜让他,而他肯接受乎?须知佛法平等,普为众说,岂如众生刚强难化,拒而不受何?果如尊论主张,而无量屠户,广杀众生,当得罪报,而无量贼寇,多盗财宝,当得罪报,莫非佛教徒,为慈悲此两种人类,后受罪报,便群起而当屠户,而为贼寇乎?果为是矣,而人又将谓佛教何?

第8题:

天堂中的人们相互喂食,而地狱中的人们只顾自己,结果挨饿的故事告诉我们()

  • A、天堂中的人更聪明
  • B、天堂中和地狱的待遇是一样的
  • C、要想得到别人的帮助则首先要帮助别人
  • D、天堂中的人们才值得去帮助

正确答案:C

第9题:

修行者命终时须经八小时后始可移动(因此时神识尚未离去)不然受到痛苦恐堕入六道(地狱饿鬼畜生修罗人天)不能生西,照此推来非善终者即有痛苦,有痛苦即不能生西,人生难保善终,那么平时勤修苦练,岂非白费心血徒劳无功?


正确答案:非善终者,名曰横死,此是一种恶因缘,能以障道。所以行者,应重福慧双修,慧虽为证道之本,福可为去障助缘,俱不可偏也。然教相通达,心性了悟之大修行人,则能无苦无乐,纵遇恶缘,亦不起烦恼,即不碍其成证也。

第10题:

有人问地藏菩萨誓愿‘众生度尽方证菩提,地狱未空誓不成佛’。是此娑婆世界地球到了成住坏空,空的时候,‘众生即能尽,地狱即能空’。是不是?以上意义,甚不明白。


正确答案:娑婆世界,大千之内,地球不知若干万千,此球坏,彼球成,如水中浮泡,聚散无常,安有尽时。有界即有三恶道,是地狱永无空时,众生永无尽时,而菩萨永无成佛之缘,此愿所以为大也。