以社会生活为主
以悲惨事件为主
以经济社会为主
以大自然为主
第1题：
A、数学的崇高
B、力学的崇高
C、体积大
D、威力大
E、逻辑的崇高
第2题：
应该如何理解《论崇高》中的“崇高”？
首先，崇高是一种伟大的事物和景观。它一方面存在于生活中，宇宙万物中。另一方面，它也是一种植根于我们心灵中的热情与渴望。热爱崇高是人类的天性。当我们培养了崇高的感情，对崇高充满渴望，我们的思想就会超越客观存在的界限，就会用想象力、创造力去发现万物的丰富、雄伟和美丽。欣赏崇高，领悟崇高，发现崇高，创造崇高，这才是人生的目的。 郎吉努斯所谓的崇高，主要指文章风格的审美特质。其本质是美学上的阳刚之美。崇高的风格代表着高洁、深沉、不同凡响的意味，激昂、磅礴、如火如荼的热情，旷达、豪放、宛如浩海的气概，刚劲、雄健、炮击弩发的劲势，以及高超、绝妙、光芒四射的文采。总之，崇高既是自然界的客观存在，又是作用于我们主观的热情与渴望。崇高激励我们超越周围的界限，去发现，去创造。从根本上讲，崇高是一种宏大的境界。
略
第3题：
A.秀美
B.壮美
C.崇高
D.纤细
第4题：
康德把崇高分为（）。
第5题：
康德论崇高的一个基本观点是（）。
第6题：
康德认为，崇高的事物往往是巨大的，巨大表现在（）
A数学的崇高
B力学的崇高
C数学的崇高和力学的崇高
D艺术的崇高
第7题：
无机分析的对象是无机物，它们大多数是（）因此一般都是测定其（）或（）来表示其各组分的百分含量。
第8题：
A.酸性
B.弱酸
C.碱性
D.中性
第9题：
如果我们描述一个审美对象所带来的是一种超乎我们感官把握的感受，这就是（）。
第10题：
创造视觉图像时，一般采用（）象征崇高、深远。