“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自()

题目
单选题
“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自()
A

《孝经》

B

《论语·阳货》

C

《论语·卫灵公》

D

《孟子·告子上》

参考答案和解析
正确答案: A
解析: 暂无解析
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第1题:

提出“人性之恶,其善者伪也。”的观点的是()

  • A、李悝
  • B、荀子
  • C、商鞅
  • D、吴起

正确答案:B

第2题:

将“天下皆知美之为美,恶已;皆知善,斯不善矣。有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。”翻译成现代文。


正确答案: 天下人都知道美之所以为美,那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善,那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化,难和易互相形成,长和短互相显现,高和下互相充实,音与声互相谐和,前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事,用不言的方式施行教化:听任万物自然兴起而不为其创始,有所施为,但不加自己的倾向,功成业就而不自居。正由于不居功,就无所谓失去。

第3题:

“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也。”以上文献中,“乱雅乐”是指()。

A、冲击雅乐的正统地位

B、冲散雅乐表演时的队列

C、干扰雅乐的纯正面貌

D、扰乱雅乐演出时的秩序


答案:A

解析:本句出自《论语·阳货篇》:子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。”孔子说:“憎恶紫色夺去红色的光彩和地位,憎恶郑国的乐曲淆乱典雅正统的乐曲,憎恶用巧言善辩颠覆国家的人。”

第4题:

所谓齐其家在修其身者,人之其所亲爱而辟焉,之其所贱恶而辟焉,之其所敬畏而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉,故好而知其恶,恶而知其美者,天下()矣。

  • A、鲜 
  • B、闲 
  • C、兼 
  • D、先

正确答案:A

第5题:

“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者”出自()

  • A、《孝经》
  • B、《论语·阳货》
  • C、《论语·卫灵公》
  • D、《孟子·告子上》

正确答案:B

第6题:

“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。”这句话出自荀子32篇中的哪一篇著作?


正确答案:“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广;君子不为小人之匈匈也,辍行。”出自荀子的《天论》篇。

第7题:

“克之者何?杀之也。杀之则曷为谓之克?大郑伯之恶也”这句话出自以下哪本书?()

  • A、《邹氏传》
  • B、《谷梁传》
  • C、《公羊传》
  • D、《左氏传》

正确答案:C

第8题:

认为“人性之恶,其善者伪也”的观点的是()。

A.孟子

B.荀子

C.老子

D.墨子


正确答案:B

第9题:

《庄子·山木》记载:阳子之宋,宿于逆旅。逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶。恶者贵而美者贱。阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也。”这则寓言的两项蕴意是()

  • A、美与丑没有绝对标准
  • B、爱美之心乃人之常情
  • C、世界上不存在美与丑
  • D、对美与丑的判断因人而异

正确答案:A,D

第10题:

勤俭节约是中华民族的传统美德,历来受到重视,古语有云:“俭,德之共也;侈,恶之大也”,请问,这句话出自()。

  • A、《资治通鉴》
  • B、《史记》
  • C、《国语》
  • D、《左传》

正确答案:D

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