历史认识如何检验？

“实践唯物主义”在史学本体论上的含义在于，突出物质实践活动在唯物史观原理体系中的首要地位，强调人们的物质实践活动和实践能力的增长决定着社会历史的发展和进程。它在史学认识论上的含义在于，强调他们主张的新唯物主义同旧唯物主义的一个本质区别是，它不像后者那样认为外部感性世界决定人的意识，而是认为人们自身的生活实践决定人们的意识。这样，它既克服了历史客观主义的偏颇，也克服了历史相对主义的偏颇。因为它：
第一，肯定过去发生过的历史事件和过程是独立于历史研究者主观意识之外的客观存在，不论你是否认识了它，也不论你怎样认识它，它都始终以自己的本来面目存在着；
第二，认为过去发生过的历史过程是一个从低级向高级发展的有规律的运动过程，是人类通过自身的物质生产活动和与之相应的经济、社会、政治和精神等各个领域的实践活动，不断发展着自身的物质和精神生产的实践能力，从而推动着人类社会从低级向高级发展的有规律的运动过程；
第三，它认为客观存在的历史事实和人类社会从低级向高级发展的客观历史过程的真相，是能够被研究者逐步认识清楚的。这是因为：（1）过去的历史情景虽然已经一去不复返，但历史是现实社会的前身，现实社会是历史的延伸，而且这个延伸体的运动规律与它的前身的运动规律在其根本方面是一致的，因此，研究者通过对现实生活中的历史延伸体的了解，就为追溯它的原形的运动过程提供了基本的指导线索；（2）在历史上生活过的人们和发生过的事件、现象虽然已经一去不复返了，但他们留下了多种遗物、遗迹和口头或文字资料。虽然它们是互不联系地、零落散乱地存在着，但只要通过对历史延伸体的运动规律的认识而形成了对它的前身的运动规律的一个正确的认识框架，也就是一个基本上符合实际的社会历史观，就能从那些零落散乱、互不联系的史料、史迹中洞悉到它们之间的相互联系，从而逐步接近以至恢复历史事实和历史过程的本来面目。

（1）马克思主义的“历史动力”论，把动力分为两类：“最后动力”，即原动力；非原动力的动力，称为“直接动力”。
（2）最后动力：是历史发展的终极动力，原动力。社会基本矛盾是最后动力的内涵，其中生产力是更根本的动力因素。生产力与生产关系是决定其他人类活动（政治、思想文化、阶级斗争）的动力因素。
（3）直接动力：来源于经济活动，又反作用于经济活动的政治、思想文化等动力因素。阶级斗争、暴力革命、物质利益的诉求、人的意志等因素，是直接推动历史运动的力量。最终动力是本源性的动力，多种因素的直接动力是其表现形式，最终取决于人们的物质生产活动及生产力发展的水平。
（4）合力：历史发展是由多种力量和因素推动的，每一个人、每一种因素的力量都融合在“合力之中。”作用于历史运动的各种力量，其作用力的方向、力量大小、作用是不相同的。各种方向、层次的力量相互影响、相互制约，融合为历史的“合力”，促进历史事变及其发展。

历史认识真理是经过历史研究实践和社会实践检验，证明是符合客观历史实际的认识。历史认识包含“史实”和“解释”两个层面，对历史认识是不是符合客观实际的真理的检验，也相应地分为对史实判断的检验和理论解释性判断的检验这样两个层次。前者主要针对史料，后者则针对理论体系和社会历史观，最终归结到由社会历史运动的实践来检验。