第1题：
此题为判断题(对，错)。
第2题：
简述法的渊源。
法的渊源一词在中外法学著述中是一个包括多种涵义的概念。它可指法的实质渊源，可指法下效力渊源，可指法的内容或材料渊源，可指法的形式渊源，还可指法的历史渊源。一般说来，法的渊源的基本涵义主要是指法的来源或法之栖身之所，也有著述称法的渊源主要指法之产生的原因或途径，故法的渊源亦可简称法源。
第3题：
第4题：
古印度法中与婆罗门教有关的法律渊源是：（）
A.吠陀
B."法经"
C."法典"
D."三藏"
第5题：
简述婚姻家庭法的渊源？
①宪法。
②法律。
③行政法规和国务院所属部门制定的有关规章。
④地方性法规和民族自治地方的有关规定。
⑤最高人民法院所作的司法解释及援用、认可的有关判例。
⑥我国缔结和参加的国际条约。
第6题：
简述经济法的渊源。
经济法的渊源是从经济立法的不同来源来表现经济法的形式。经济法的渊源与我国整个法的渊源是一致的。由于经济关系及其复杂，需要更多不同形式、不同层次的法律规范去调整，经济法的渊源更为广泛多样，其中行政法规和各部委及地方政府的规章，占有更大的比重。经济法的渊源有：宪法、法律、行政法规（包括党中央与国务院联合发布的规范性文件）、地方性法规、规章（国务院各部委及地方人民政府发布的规范）、最高人民法院司法解释、国际条约和协定（限于我国参加制定或认可的）。
第7题：
简述法的渊源和法的形式的界分。
法的渊源和法的形式的界限不容混淆，它们本来是两种性质不同的事物，分别代表法的形成过程中两个性质不同的阶段，有各自的价值。
第一，未然和已然、可能和现实的分别，是法的渊源和法的形式的一个界分。
第二，多元和统一的区分，是法的渊源和法的形式的又一界分。
第8题：
此题为判断题(对，错)。
第9题：
A.畎陀
B.法经
C.佛经
D.摩奴法典
E.古兰经
第10题：
简述古印度法的渊源。
①吠陀：印度最古老的传世文献，婆罗门教最神圣的经典。
②法经：解释并补充吠陀的经典，附属于吠陀。
③法典：婆罗门祭司根据吠陀经典、累世传承和古来习俗编成的教法典籍。
④国王诏令：在古印度其法律渊源的作用受到宗教轻视，但阿育王的诏令除外。