以下表述符合朱熹思想的是()

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多选题
以下表述符合朱熹思想的是()
A

理是宇宙本原

B

太极是万物之理的总和

C

理在气先,气在理中

D

理就是仁义礼智

E

明天理,灭人欲

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第1题:

“不愤不启,下悱不发”的教育思想出自以下哪位思想家?( )

A.朱熹

B.孟子

C.孔子

D.荀子


正确答案:C

第2题:

朱熹是我国____朝著名的教育家、思想家.


正确答案:

第3题:

朱熹的法律思想是中国封建社会后期正统法律思想。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

朱熹的法律思想是是中国封建社会前期正统法律思想。

A

B



第5题:

以下表述符合朱熹思想的是()

A.理是宇宙本原

B.太极是万物之理的总和

C.理在气先,气在理中

D.理就是仁义礼智

E.明天理,灭人欲


参考答案:A, B, C, D, E

第6题:

简述朱熹的理学伦理思想。


参考答案:⑴“理一分殊”的道德本体论:理一分殊、月印万川(佛);认为“理”、“天理”(“太极”“道”)是宇宙的本源,“未有天地之先,毕竟也只是理”;而“理”就是道德纲常,“理便是仁义礼智。”“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友,岂不是天理!”,这就把道德抽象化、客观化成了宇宙的本体。认为世间只有一个整全的理,但在具体事物那里“理”又各有不同,从而有人之理、物之理的分殊。人之理又有君臣之理、父子之理、夫妇之理的分殊,物之理有牛之理、马之理、草木之理的分殊。总之,他讲“理一分殊”是为了论证封建伦理道德的绝对性和宗法等级制的合理性。他把作为“应然之则”的道德上升为“必然之理”走入了道德决定论和道德宿命论。⑵“性同气异”的人性论:在二程区分“天地之性”和“气质之性”的基础上,他把“理一分殊”的原则用于人性,进一步认为人都有“天地之性”即“天命之性”,性即理,理在天叫“命”,在人叫“性”,它是百行万善的根源,所有人和物的性都是相同的;而“气质之性”人各不同,所以现实中人有善有不善。⑶“义利、理欲”之辩:认为“为义”还是“为利”是处事接物的两种根本对立的行为方针,只有“为义”是唯一正确的方针和取向,“为义之人,只知有义而已,不知利之为利”,“不顾利害,只看天理当如此”。“圣贤千言万语,只是教人明天理,灭人欲。”其理论实质是道义论和禁欲主义的。

第7题:

“不愤不启,不悱不发”是朱熹的教育思想.()


正确答案:×
×【解析】这是孔子关于启发式教学要求的主要表述.

第8题:

“不愤不启,不悱不发”的教育思想出自以下哪位思想家? ( )

A.朱熹

B.孟子

C.孔子

D.荀子


正确答案:C

第9题:

北宋著名的“程朱理学”指的是哪几位理学家思想的合称?( )
A.程颢、朱熹 B.程颐、朱熹
C.程颢、程颐、朱熹 D.程颢、程颐、朱棣


答案:C
解析:
程朱理学亦称程朱道学,是宋明理学的主要派别之一,也是理学各派中对后世影响最大的学派之一。其由北宋二程(程颢、程颐)兄弟开始创立,其间经过弟子杨时,再传罗从彦,三传李侗,到南宋朱熹完成。

第10题:

朱熹是中国()时代的思想家

  • A、晋
  • B、唐
  • C、北宋
  • D、南宋

正确答案:D