因信称义(中世纪)

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名词解释题
因信称义(中世纪)
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相似问题和答案

第1题:

马丁·路德在宗教改革中提出的观点是()

  • A、“行为称义”
  • B、“因信称义”
  • C、“预定论”
  • D、“后定论”

正确答案:B

第2题:

因信称义


正确答案: 有罪的人,因信耶稣基督而蒙恩,罪得赦免,被称为义。

第3题:

“因信称义”是路德宗教改革理论的核心。()


答案:对
解析:

第4题:

因信称义(中世纪)


正确答案: 基督教神学救赎论术语。广义指“信仰”是得到救赎和在“上帝”面前得称为义的必要条件。狭义指基督教新教尤其是路德宗关于如何得救的教义。主要依据保罗在《罗马人书》中的思想。认为世人都犯了原罪,亏欠于上帝,靠遵守律法等行为是不足以称义的,只有凭借耶稣宝血的祭献,与上帝重新和好,依靠上帝的恩宠和人的信仰,才能悲伤地称为义人。14、15世纪,欧洲的一些宗教改革家如威廉·奥卡姆、胡斯等人坚持此种观点,以反对教会的独断专行。16世纪著名宗教改革家马J·路德继承这种观点,突出“因信称义”的思想,强调由于基督在十字架上的救赎奇功,人神间的隔阂已排除,信徒凭借信仰就可以直接同上帝交往,而无需移教皇为首的教阶制度为中保。加尔文进一步发挥“因信称义”的思想,认为人是否“称义”,是否真心信仰上帝,以最后的事业上的成就而论。广义的“因信称义”为基督教各派所信奉;狭义的“因信称义”,则为新教大多数宗派所重视。

第5题:

你怎样理解路德”因信称义的潜台词”?


正确答案:罗马教会为了树立教会和教皇的绝对权威,宣扬“因行称义”论,声称信徒们只有遵守教会制定的教阶制度和复杂的圣礼仪式,才能获得灵魂的解脱。这就把教徒们束缚在教会的控制之下,使他们失去了个人选择的自由,听命于教会的统治。而路德的“因信称义”说,主张人只有靠信仰才能得救,不能靠善功、圣礼和神职人员。这里的“信”,是与生俱来的植根于人的内在经验之中的东西。这样,他便把拯救人的灵魂的钥匙由教会和神职人员手中转到每一个拥有真正信仰的基督徒自己的手中,使人获得精神上的自由和灵魂得救的自主权。所以说,“因信称义”的潜台词里,包含着解放人的个性的革命主张。它从神学角度论证了宗教的和现实的人身依附的不合理性。

第6题:

下列对“因信称义”的理解正确的是()。

  • A、这里的“义”是圣义的意思
  • B、它认为人凭借对上帝的信仰可以得到灵魂的得救
  • C、它和中世纪的神学思想完全一致
  • D、称义是由神职人员赋予的

正确答案:B

第7题:

马丁路德的宗教改革核心思想认为,“义人必因信得生”,这就是后来人们称道的“因信称义”。


正确答案:正确

第8题:

“因信称义”与“善功称义”争锋相对,马丁-路德认为以信仰作为称义的根据恰恰使基督教的信仰流于虚假。


正确答案:错误

第9题:

“因信称义”是耶稣提出的观点。


正确答案:错误

第10题:

发起宗教改革,并再次提出“因信称义”的是马丁·路德。


正确答案:正确