纣师虽众，皆无战之心...武王驰之，纣兵皆叛纣
殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼
於是启遂即天子之位...有扈氏不服，启伐之，大战於甘
王道既微，诸侯力政，...是以九家之术蜂出并作
第1题：
从汉到元封建中枢机构的变化体现了（）
第2题：
夏朝的时候，用世袭制代替禅让制，使“公天下”变成“家天下”的是（）。
第3题：
第4题：
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社会政治形态发展可分为封建、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制是第一次转型，下列选项属于这一历史时期转型特征的是（）
第5题：
早在周朝时期，什么制度是中国古代帝王分封诸侯的制度，是“家天下”的产物？
第6题：
唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国的社会政治型态发展可分为封建（指分封制）、帝制与民治这三大阶段。从封建转向帝制发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百年。下列选项不能反映这一时期历史转型特征的是（）
第7题：
古已有之论，是一种过渡形态的文明论，它为传统的天下主义转型为近代文明论搭建了过渡的桥梁。
第8题：
人类经历了原始文明、农业文明、工业文明，生态文明是农业文明发展到一定阶段的产物。
第9题：
张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是（）
第10题：
从“传贤”到“传子”，从“公天下”到“家天下”（）