古代不同的船都有什么样的名称？

中国古代的服饰与礼制紧密结合，如祭祀着祭服、朝会着朝服、公务着公服、居丧着凶服等，服饰从质料、色彩、花纹、款式无不为礼制所规范，被赋予天道伦理和身份地位的诸多涵义，成为封建政治的图解和符号。
传说，从黄帝尧舜到夏商西周时期的统治者都穿着一种上衣下裳的服装。《后汉书·舆服志》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾巛。乾巛有文，故上衣玄，下裳黄。”这种服装的样式和颜色是出于对天地的崇拜而产生的，故此，冠冕衣裳作为祭服之制沿用了两千多年。
衣食住行秦始皇深受阴阳五行学说的影响，以黑色为尊贵之色，并进一步规范礼服制度。两汉四百年间，袍服一直被当作礼服。袍服的领子以袒领为主，大多裁成鸡心式，并以大袖为多，领、袖都饰有花边。唐代至明代最具时代特色的礼服是常服，它是内有夹层的圆（盘）领连体长衣。此服皇帝与官员均可穿着，前者着黄色，后者以绯、紫、绿色等区别等级。而明代对常服最大的改进是洪武二十五年（1392）以后，朝廷要求文武官员袍服的胸前和后背各缀一方形补子，文官用飞禽，武官用走兽，以示区别，“衣冠禽兽”之称由此得来。此制被后来的清朝所沿用，称为“补服”。明万历孝靖皇后凤冠到了清朝，礼服制度在保留满洲习俗礼仪的同时，吸收了汉族服饰中的一些特点，但彻底废弃了冠冕衣裳为祭祀之服，以及通天冠、绛纱袍服的传统制度。

六博是中国古代一种棋戏。《楚辞·招魂》记载：“菎蔽象棋，有六博些。分曹并进，遒相迫些。”这说明战国前后在荆楚一带已流行六博棋。至秦汉时期，六博得到更加广泛的传播，上至贵族官僚，下至黎民百姓无不乐于此道。据史书记载，一套完整的六博棋，应包括棋局、棋子、箸（骰子）等。六博由两人玩，行棋方法主要包括大博和小博两种。西汉以前的玩法为大博，即对博的双方各在己方棋盘的曲道上排列好六枚棋子，其中一枚代表“枭”，五枚称作“散”，用箸六个。对博时，双方先轮流掷箸，根据掷得的“箸”的数量多少行棋。六博行棋时，双方要互相逼迫，对博的胜负以杀“枭”来决定，即《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”，这与象棋中以杀将夺帅为胜相类似。东汉时期出现了小博，这种博法是一方执白棋六枚，一方执黑棋六枚，此外双方还各有一枚圆形棋子，称作“鱼”，将它们分别布于棋盘十二曲格道上，两头当中名为“水”，“鱼”便置于“水”中。行棋的多少是根据掷箸的数字而决定，哪一枚棋子先进到规定的位置，即可竖起，称为“骄棋”。随后这枚“骄棋”便可入于“水”中，吃掉对方的“鱼”，称为“牵鱼”。每牵一次鱼，获博筹二根，如能首先牵到三次鱼，得六根博筹，即算获胜。六博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。汉代以后，六博开始衰落，至三国时期已受到世人的厌弃，隋唐以后便逐渐失传。