第1题:
简述法家韩非学派“本末”论。
到战国末期,法家的韩非学派进一步把末与工商业等同起来。他不仅把工商看作妨碍农战的,还把工商业看作不生产的。他把财富的一种具体形式-粟-看作财富存在的唯一形式,因而把凡是不能生粟的劳动或行业,都看作是不生产的劳动,不生产的行业。他宣称:夫明王治国之政,使其商工之民少而名卑,以趣本务而寡趋末作(《韩非子·五蠹》)。
第2题:
试简述中国古代变易之学的主要内容和特点。
第3题:
简述管子改良周礼的主要内容。
管仲在继承周礼的同时,又对周礼进行了四个方面的改造:
一是打着“尊王”即维护周天子的旗号,“挟天子以令诸侯”,以“尊王攘夷”和维护周礼为名,建立齐国的君主集权制和霸主地位。
二是突破了“礼不下庶人,刑不上大夫”的传统,强调“万物待礼而后定”,用礼来教育和引导民众;同时用削夺封邑的方法打击分封制贵族,加强诸侯的权势。
三是打破了“亲亲”的宗法原则,任用贤能。
四是批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统,主张以法令作为人们言行的准则,以公开的法律作为标准,用赏赐以资鼓励,用刑罚纠正偏颇。
第4题:
简述《管子》中轻重理论。
第5题:
简述中国文化中冷遇的墨家思想与《管子》中的轻重治国论。
第6题:
王夫之认为治理国家不外乎政教两件大事。但是二者有先后本末之分,论先后,他认为,教育在先,政治在后,谈本末,“则政本也”。
第7题:
简述《管子》中有关贫富论的社会福利思想。
第8题:
第9题:
简述王夫之学思结合的教学思想。
第10题:
试述管子的富国之学。