如何理解薄伽丘对虚构的论述？

参考答案：

创新是引领发展的第一动力;协调是持续健康发展的内在要求;绿色是永续发展的必要条件和人民对美好生活追求的重要体现;开放是国家繁荣发展的必由之路;共享是中国特色社会主义的本质要求。创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念，相互贯通、相互促进，是具有内在联系的集合体，要统一贯彻，不能顾此失彼，也不能相互替代。哪一个发展理念贯彻不到位，发展进程都会受到影响。一定要深化认识，从整体上、从内在联系中把握新发展理念，增强贯彻落实的全面性系统性，不断开拓发展新境界。

 

正确答案：一个能促进经济持续快速增长的有效率产权制度依赖于国家对产权进行有效的界定与保护，但受双重目标的驱动，国家在界定与保护产权过程中受交易费用和竞争的双重约束，会对不同的利益集团采取歧视性的政策，从而会容忍低效率产权结构的长期存在和导致经济衰退。国家具有双重目标，一方面通过向不同的势力集团提供不同的产权，获取租金的最大化;另一方面，国家还试图降低交易费用以推动社会产出的最大化，从而获取国家税收的增加。国家的这两个目标经常是冲突的。即“国家的存在是经济增长的关键，然而国家又是经济衰退的根源”。

正确答案：
答：促进知识理解的方法有：
(1)通过直观教学，提供丰富的感性材料。
(2)引导学生积极思维，提高概括水平。
(3)利用变式和比较突出事物的本质特征。
(4)通过语言明确揭示概念和原理的内容。
(5)使知识具体化，通过应用加深理解。
(6)使知识系统化，进一步理解教材。
(7)指导学生自学。
(8)根据学生的年龄特点区别进行指导。

参考答案：①人性假设理论由西方管理学家提出来的，其内容包括经济人假设、社会人假设、自我实现人假设、复杂人假设。它有其科学的成分，但也有其片面性。中国有自身的民族特征和文化传统，因此，不能对西方的东西照抄照搬，而应根据我国的实际，对这些理论进行分析、研究，并加以扬弃。  
②马克思主义对人性的分析是我们研究人性的指导思想。马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”因此，不能脱离社会和组织的影响来研究人的本性，更应该反对把人的本性说成是生来具有、一成不变的。由此可见、经济人社会人、自我实现人的假设都有其片面性和局限性，而复杂人的假设是辩证的观点，是有道理的。  
③几种人性假设反映了不同历史时期对人的看法，也说明了随着生产的发展，技术的进步，文化水平和生活水平的提高，工人在需要层次和需要结构上的变化，这对搞好领导工作有指导意义。  
④几种人性假设都认为，应根据人的不同需要和素质而采取不同的管理职能和领导方法，这同样具有普遍的指导作用。任何一种管理方法和管理制度都是针对一定情况而提出的，不能绝对地说哪种好，哪种坏，都有一定的优点和缺点。

参考答案(1)制度的必要性。制度根源于人类对社会秩序的要求，历史选择了政府成为社会秩序的
　　供给者，并且通过其组成人员来实现。为保证行政人员高效率、高质量地提供社会秩序，政府
　　主要通过法律制度来达到这一目的。
　　(2)制度保证的发展趋势。随着后工业社会的到来，德治成为政府制度建设的方向，实现
　　德治的途径就是制度的道德化和道德的制度化。
　　(3)制度的道德化与道德的制度化是政府实施德治的两个方面，二者相互联系、相互影响、
　　相互渗透、相互作用;二者有机统一，在行为者个体那里达到了自律和他律的统一。这样，制度
　　就起到了保证个体真正的自由活动，同时又保证了其社会本质的实现，最后在自由自觉的活动
　　中形成独立人格。

参考答案：行政领导责任的含义包括以下几个层次：
(1)从行政领导责任产生的原因。行政领导责任因其权力和职位而产生。行政领导担任公职、行使公权都是公众赋予的，自然要对公众负责。
(2)行政领导责任的内容。第一是行政领导职责，即行政领导要用权力干什么。第二是保证行政领导履行职责的深层制度规定以及不履行职责或违背职责规定要承担的否定性后果。
(3)从行政领导履行责任的方式。第一，行政领导责任的消极履行，即履行行政职责，也是行政领导的义务。第二，行政领导责任的积极履行包括必须遵循一定政治制度赖以维持的基本价值和政治义务、忠实于政治制度的各种规范、忠实服务于人民及人民的利益、遵循社会的道德规范、对社会的时代的主流价值观保持敏感和回应，提升工作责任心和职业道德水平，发展行政能力，努力实现公共目标，增进公共利益，实现社会公平和社会正义，推动社会的繁荣发展和进步。

答案：(1)马克思在《资本论》第1卷第24章第7节“资本主义积累的历史趋势”中，在阐述资本主义私有制必然被社会主义公有制所取代时，提出了社会主义社会要“重新建立(2)马克思在这里所说的重建个人所有制，既不是重建以个体劳动为基础的个人占有生产资料的个体私有制，也不是指建立生活资料的个人所有制，而是如马克思所说，是建立“联合起来的社会的个人所有制”(见《马克思恩格斯选集》，第3卷，21页，北京，人民出版社，1995)。这就表明，这里所说的“个人”，是已经联合起来的个人，而不是单独的孤立的个人。在社会主义联合体中的每一个劳动者个人，都是生产资料所有者的一分子，都是生产资料的所有者。所谓‘重新建立”是指，资产阶级剥夺了劳动者的生产资劳动著手中。而通过的“个人所有制”。也就是指已经职合起来的劳动老个人。作为联合体的一分子，同其他劳动者一起共同占有生产资料，每个劳动者个人都成为公有生产资料的主人，从而建立起生产资料社会主义公有制。