如何理解马克思对“美的规律”的论述?

题目
问答题
如何理解马克思对“美的规律”的论述?
参考答案和解析
正确答案: 1)马克思在《1844年经济学哲学手稿》一书中,对“美的规律”说过这样一段话:“动物只是按照它所属的那个物种的尺度和需要来进行塑造,而人则懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能用内在固有的尺度来衡量对象;所以,人也按照美的规律来塑造。”
2)这段话马克思的本意是要区别动物的活动与人的生产劳动的界线,但由于提出了“美的规律”的论断,因此,对美学研究具有重要指导意义。
3)马克思认为,动物的活动,都是按照本能来进行的,人的劳动却是按照两个“尺度”来进行的,因此,也是按照美的规律来进行的。
4)那么,什么是美的规律呢?这就涉及到对两个“尺度”的理解。对此,美学界存在很大分歧,但较多的人认为,所谓“物种的尺度”,是指客观的尺度,即人自身的目的性。人的生产劳动就是按照这种合规律性(即真)与合目的性(即善)相统一的尺度来进行的,也就是按照“美的规律”来进行的。如造房子,既要考虑材料的性能和施工程序,又要考虑房子的使用要求,只有这样,才能造成一座美的房子。
5)如果人的劳动违背了这两个“尺度”,造出来的产品就是废品、次品,就是丑,正因为人具有能够遵循事物客观规律性和自身主观目的性从事创造的本质力量,并把这种本质力量在自己所创造的对象中通过宜人的感性形式显现出来,从而产生了美,这就是马克思所说的“人也按照美的规律来塑造”的基本涵义。
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第1题:

如何理解诺斯对国家目的矛盾性的论述?


正确答案:一个能促进经济持续快速增长的有效率产权制度依赖于国家对产权进行有效的界定与保护,但受双重目标的驱动,国家在界定与保护产权过程中受交易费用和竞争的双重约束,会对不同的利益集团采取歧视性的政策,从而会容忍低效率产权结构的长期存在和导致经济衰退。国家具有双重目标,一方面通过向不同的势力集团提供不同的产权,获取租金的最大化;另一方面,国家还试图降低交易费用以推动社会产出的最大化,从而获取国家税收的增加。国家的这两个目标经常是冲突的。即“国家的存在是经济增长的关键,然而国家又是经济衰退的根源”。

第2题:

在美的本质问题上,马克思展开了一系列的论述,其中主要观点有()。

A、劳动创造了美

B、人也按照美的规律来塑造

C、美是人的本质力量的对象化

D、美是理念的感性显现

E、美是感性认识本身的完善


参考答案:ABC

第3题:

如何理解这首诗平淡淳美的风格?


正确答案:
由于陶渊明在诗中融入了对田园的喜爱和远离官场的恬淡心情,因而笔下的景物都带上了醇美色彩,表现出平淡自然的风格。

第4题:

论述马克思主义关于政治的实质和含义的理解。


正确答案: (1)政治的根源是经济;
(2)政治的实质是阶级关系;
(3)政治的核心是政治权力;
(4)政治活动是科学,是艺术。

第5题:

马克思在《政治经济学批判导言》中论述的基本问题有()。

A自然的人化

B人也按照美的规律建造

C只有音乐才能激起人的音乐感

D艺术是掌握世界的特殊方式


D

第6题:

提出两种尺度的论述来理解“美的规律”的是()

A、鲁迅

B、黑格尔

C、沃伦

D、马克思


参考答案:D

第7题:

应如何理解‚按照美的规律来建造‛?
(1)按照美的规律来建造是马克思在《1844年经济哲学手稿》中提出来的一个极其重要的美学思想,怎样理解这个重要的美学思想,对文艺创作、文艺批评、文艺研究,对建设、管理和领导文艺都有十分重要的意义。
(2)马克思指出:‚动物只是按照他所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处把内在的尺度运用到对象上去,因此,人也按照美的规律来建造。
(3)正确理解马克思提出的‚两个尺度‛,是理解这个命题的关键,中国当代美学界对两个尺度有不同的见解,归纳起来有如下几个意见:一、认为种的尺度和内在的尺度均指客观事物和审美对象本身所固有的本质或规律性。二、认为种的尺度指客观事物和审美对象本身所固有的本质或规律性,而内在的尺度则是指人的内在需要和人的生产的目的性。三、认为无论‚种的尺度‛还是内在尺度都与客观事物和审美对象无关,均指主体的内在需要和人的生产的目的性。
(4)以上几种见解尽管提供了具有某些合理性的思想因素和有益的思想成分,但从整体上和全局上说,都有值得商榷的,我们应当从生产和创造的视角,从主体与客体的交互作用和辨证融合,来考察这两个尺度,人的一切生产,包括精神生产和文艺创作在内,都是对象吸引着主体,主体作用于客体,美的规律实质上体现着美的创造规律,都体现着主客体的交互作用,两个尺度既包括对象的尺度,也包括主体的尺度,是‚对象的性质‛和‚人的本质力量‛相适应。
(5)因此,为了从审美上把握文艺创作的实质,必须充分论证审美对象和审美主体两个方面的特点,从审美对象看是具体的,特殊的,活生生的,是以现象的生动形态呈现出来的,能够概括对象的丰富而深刻的内容的综合观念,是共性与个性的统一。是与人的精神联系的外部世界,审美主体的审美体验,艺术认识与艺术发现,创作个性与创作风格也不容忽视,文艺的性质是客观性与主观性的同意,否认任何一方面都是不正确的。

第8题:

如何理解马克思的“重新建立个人所有制”论述的重要意义?


答案:(1)马克思在《资本论》第1卷第24章第7节“资本主义积累的历史趋势”中,在阐述资本主义私有制必然被社会主义公有制所取代时,提出了社会主义社会要“重新建立(2)马克思在这里所说的重建个人所有制,既不是重建以个体劳动为基础的个人占有生产资料的个体私有制,也不是指建立生活资料的个人所有制,而是如马克思所说,是建立“联合起来的社会的个人所有制”(见《马克思恩格斯选集》,第3卷,21页,北京,人民出版社,1995)。这就表明,这里所说的“个人”,是已经联合起来的个人,而不是单独的孤立的个人。在社会主义联合体中的每一个劳动者个人,都是生产资料所有者的一分子,都是生产资料的所有者。所谓‘重新建立”是指,资产阶级剥夺了劳动者的生产资劳动著手中。而通过的“个人所有制”。也就是指已经职合起来的劳动老个人。作为联合体的一分子,同其他劳动者一起共同占有生产资料,每个劳动者个人都成为公有生产资料的主人,从而建立起生产资料社会主义公有制。

第9题:

马克思如何从实践的观点看美的产生和美的根源?
(1)旧的唯物主义美学和唯心主义美学都不懂得从人的实践活动方面去探讨美的根源及其本质。马克思主义美学的划时代的贡献,就在于它第一次从人类的实践方面去探讨美的根源和本质,第一次科学地提出了美是劳动的产物。
(2)马克思指出“动物只是按照它所属的那个种的尺度和需要来建造,而人却懂得按照任何一个种的尺度来进行生产,并且懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去,因此,人也按照美的规律来建造。”这是对“劳动创造了美联社”这一重要命题的进一步说明。

第10题:

如何理解马克思关于货币量范围的论述?


正确答案: 马克思对货币量有“窄”的定义和“宽”的定义之分。
(1)“窄”的定义是指以金为基础的、一个国家内一切现有的流通的银行券和包括贵金属条块在内的一切硬币的总和。
(2)“宽”的定义是指包括银行券,汇票、支票甚至商业票据等信用货币在内的实现货币职能的各种货币形式。马克思之所以要将货币量的范围作宽窄不同的划分,这是由当时的历史条件和商品经济发展的客观要求所决定的。马克思把任何时候都不受限制的、可以稳定地充当流通手段和支付手段职能的金铸币视为流通的基础,而在研究现实经济问题时,马克思就不能不从“窄”的货币范围走向"宽"的货币范围。