第1题：
(1)给马识途题邓小平故居联断句、标点，
扶大厦之将倾此处地灵人杰解危济难安邦救国万民额手寿巨擘挽狂澜
于既倒斯郡天蕴物华治山绣水兴工扶农千载接踵颂广安
第2题：
人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离，对社会的反叛，对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。
以下选项符合上文原意的是( )。
A．鲁迅之所以不能让人理解，是因为他总是不能与人和谐相处
B．鲁迅当年的刻薄与无情所指向的目标正是今天智者们的麻木
C．鲁迅那个时代的文人都不能理解鲁迅
D．鲁迅对社会的反叛与游离让今天的一些人无法真正理解
第3题：
四川广安邓小平故居有一副楹联：“扶大厦之将倾……安邦柱国，万民额手寿巨擘；挽狂澜于既倒……兴工扶农，千载接踵颂广安。”此联创作应当不a于（ ）。
A．1949年
B．1956年
C．1966年
D．1978年
第4题：
中国古代的治国之道，一是（），二是（）。“贤”是指有道德有才能的人；“士”是指有见识有才干的人。远在周代，已有（）的情况存在。但在春秋战国以前，由于奴隶主贵族把持政权，因此官吏的选拔，主要实行“（）”，即奴隶主贵族凭借血统关系，子孙世代做官，国君不能随意任免，选士做官只是一种辅助手段而已。到春秋时的齐桓公世代，已形成（）四个阶层。此时的选士制度是（），即将相重臣往往从下层军士或平民中选拔，只要他们有一技之长，能够解决君主或其他统治者迫切需要解决的问题，他们就可以登上政治舞台一展才干。
第5题：
：人们总是很惊讶于鲁迅何以那么“怨气冲天”，与那个时代的大多数人一样，今天的“智者们”依然无法体会鲁迅作为“中国人脊梁”的意义所在，鲁迅对社会的游离、对社会的反叛、对社会的嬉笑怒骂让他们感受到的是无情与刻薄，却没有人想到麻木与随波逐流式的惰性正是他们肌体中的腐朽，正是鲁迅作为清醒者最切齿痛恨的。 以下选项符合上文原意的是()。
A. 鲁迅之所以不能让人理解，是因为他总是不能与人和谐相处 B. 鲁迅当年的刻薄与无情所指向目标正是今天智者们的麻木 C. 鲁迅那个时代的文人都不能理解鲁迅 D.鲁迅对社会的反叛与游离让今天的一些人无法真正理解
第6题：
帕累托的精英理论的主要观点有：()。
A、社会分层结构的存在是普遍的
B、现代社会的不平等主要由人的自然差别所决定的
C、精英阶层是可以循环流动的
D、一个社会稳定与否由执政阶层的能力和才干的平均值是否高于非执政阶层来决定
第7题：
四川广安邓小平故居有一幅楹联：“扶大厦之将倾……安邦柱国，万民额手寿巨擘；挽狂澜于既倒……兴工扶农，千载接踵颂广安”此联创作当不早于：（ ）。
A．1949年
B．1956年
C．1966年
D．1978年
第8题：
第9题：
（）的春秋时代，正是这些贵族社会的精英们挽狂澜于即倒，显示出他们特殊的才干。
第10题：
近代以法兰西宫廷为首的贵族们奉行骑士精神，贵族们作为上流社会，有自己的行为规范，崇高典雅，珍视名誉。