《儒林外史》中具有作者原型意义的人物是()

题目
单选题
《儒林外史》中具有作者原型意义的人物是()
A

杜少卿

B

杜慎卿

C

马纯上

D

鲁编修

参考答案和解析
正确答案: C
解析: 暂无解析
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第1题:

《儒林外史》中具有作者原型意义的人物是()

  • A、杜少卿
  • B、杜慎卿
  • C、马纯上
  • D、鲁编修

正确答案:A

第2题:

《儒林外史》是一部杰出的讽刺小说,作者吴敬梓是一位具有思想家气质的小说家,作品中很多人物都有生活的原型,其中杜慎卿就是吴敬梓自己的写照。


正确答案:错误

第3题:

《儒林外史》中具有作者原型意义的人物是()

A.杜少卿

B.杜慎卿

C.马纯上

D.鲁编修


参考答案:A

第4题:

《儒林外史》中,有较多作者本人影子的人物形象是().

  • A、匡超人
  • B、杜慎卿
  • C、杜少卿
  • D、牛布衣

正确答案:C

第5题:

试述《儒林外史》两组对立人物及其意义。  


正确答案:吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。吴敬梓借王冕之口说出的“功名富贵”与“文行出处”的对立,预示着全书两大形象体系的对立:一边是以牺牲自我与个性为代价追求功名富贵的利禄之徒;一边是保持独立人格,讲究文行出处的潇洒文人。二者水火不容,泾渭分明。《儒林外史》中与魏晋风度相似的文人当以王冕为代表。这位作者用以“隐括全文”的“名流 ”是吴敬梓创作《儒林外史》旨意的形象演示。凡是史传未及而吴敬梓所赋予王冕的性格因素 ,大抵不外魏晋风度的痕迹。如传记载王母要回老家,王冕载母于车,“自被古冠服随车后”。吴氏将这一行孝之举改为一幅舒张王冕个性与叛逆精神的图画。这里既可见到卓尔不群、自葆高洁的屈子形象,更可见到魏晋士人宽衣大袖、挥麈谈玄和出行陶醉于千岩万壑之美的潇洒风采。但是,从王冕到杜少卿,到四个“市井奇人”,都并非当时文人生活的现实写照,而是作者理想人格的具体化身。与这些理想人物水火不容的那些追求功名利禄的丑类,才是现实生活中比比皆是、而又令吴敬梓一类有识之士忧虑不已的儒林实相。吴敬梓以其悲愤和辛酸的笔触,写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。如果说范进的中举变疯和周进的悲撞号板写出了士子因迷恋举业而完全被动地失去自我的话,那么,匡超人和牛浦郎或许从这种被动的吃亏中总结出避免被动吃亏的惟一良方便是主动地招摇撞骗、欺世盗名。这两组人物的走向便显示出这些丑类在人格意识的扭曲方面越陷越深的趋势。《儒林外史》描写了众多失落自我的读书人,其中鲁编修和马二先生尤有代表性。在明清两代,一个士人具有了“编修”的身份,便意味着他已经达到了科举考试的最高等级,实现了其人生的最高理想。然而,在吴敬梓的笔下,并没有写出这位实现了人生最高理想的“编修”是如何的荣华富贵、光耀门楣,却是从鲁编修在京城清苦得实在混不下去的返乡途中写起这个人物的。作者以如此寒酸 之笔来写这位“成功者”,其画外音显然是说,以整个的个人尊严和物质生活享受为代价换来的翰林编修之职,除了徒有虚名外,没有任何实际利益。与这位徒有虚名的鲁编修相比,那位一无所有的马静的人格失落就更加彻底了。鲁编修虽然没有实惠,倒也算过了一把翰林瘾,体会过举业成功的幸福。而马二先生却是一个出入考场二十四载 ,依然以“生员”终身的白丁。更为深刻的是,作者让这位毫无现身说法价值的白丁来充当书中对举业的热衷鼓吹者,其说服力也就可想而知了。

第6题:

《儒林外史》的作者是()。


正确答案:吴敬梓

第7题:

试述在(儒林外史)中两组对立人物及其意义? 


正确答案: (1)出于对魏晋风度的追崇,对文人群体人格复归的强烈愿望,才使得吴敬梓在儒林外史中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物.吴敬梓借王冕之口说出的功名富贵与文行出处的对立,预示着全书两大形象体系的对立,一边是以牺牲自我与个性为代价追求功名富贵的利禄之徒;一边是保持独立人格,讲究文行出处的潇洒士大。二者水火不容,泾渭分明。
(2) (儒林外史)中与魏晋风度相似的文人当以王冕为代表.这位作者用以"隐括全文的名流,是吴敬梓创作儒林外史旨意的形象演示,很多人注意到历史上的王冕与儒林外史中的王冕这个人物的之间的差异,更可看出吴敬梓经营这个人物的匠心所在,凡是史传未及而吴敬梓所赋予王冕的性格因素,大抵不外魏晋风度的痕迹。
(3)吴敬梓以其悲愤和辛酸的笔批,写出了儒林群丑在人格意识方而的扭曲与堕落.如果说范进的中举变疯和周进的悲撞号被写出了士子因迷恋举业而完全被动地失去自我的话:那么匡超人和牛布衣或许从这种被动的吃亏中总结出避免被动吃亏的唯一良方便是主动地招摇撞骗,欺世盗名.这两组人物的定向便显示出这些丑类在人格意识的扭曲方而越陷越深的趋势。

第8题:

下列人物,属于《儒林外史》作者赞颂和肯定的是()。

A杜少卿

B匡超人

C庄绍光

D范进

E王冕


A,C,E
《儒林处史》塑造了一批为作者所赞颂和肯定的人物。他们注重“文行出处”,鄙弃功名,自由独立,可分为两类:一类是真儒名贤,一类是普通市民。前者有杜少卿、庄绍光、迟衡山、虞育德、萧云仙,加上开篇的王冕,这些都是作者心中的理想人物。

第9题:

试论《儒林外史》中两组对立人物的意义。


正确答案:小说中描写了一些热衷科举追求功名的一群文人,也塑造了一批与前者完全对立的一群文人。他们有独立人格,讲究行文出处等等。这反映了作者思想:一是作者看到了文人除了举业一无所长,只能依附于封建政权,这是他们失去人格独立的重要原因;二是劳动者有技能,自食其力,但贫困又使他们远离教育和风雅;于是作者按自己的理想对它进行改造,来个两美合一。但如虞育德等理想人物,只具有某种象征意义,形象不突出。显得苍白无力,这反映了作者理想的模糊性,看不到出路的苦闷彷徨。

第10题:

试分析《儒林外史》中两组对立人物的意义。


正确答案:(1)吴敬梓生活的清代康乾时期,随着理学地位的逐渐巩固和八股制艺的强大控制力,文人从整体上来说,已经完全失去与皇权对抗,保持群体独立人格的锐气和动力,
(2)吴敬梓属于那些没有失去自我,期盼恢复文人群体自尊和优越感觉的个别文人。出于对魏晋风度的仰慕和追崇,对文人群体人格复归的强烈愿望,使吴敬梓在《儒林外史》中写出了与魏晋风度相似和对立的两组人物。
(3)一边是以王冕为代表的与魏晋风度相似的文人。可惜的是,他们并非当时文人生活的现实写照,而是作者理想人格的具体化身。
(4)另一边是追求功名利禄的丑类。吴敬梓以其悲愤和辛酸的笔触,写出了儒林群丑在人格意识方面的扭曲与堕落。