按照阿奎那的划分,()是管理人类行为的法,是上帝的理性在人类理性中的体现,适用于全体人类。

题目
单选题
按照阿奎那的划分,()是管理人类行为的法,是上帝的理性在人类理性中的体现,适用于全体人类。
A

永恒法

B

人法

C

神法

D

自然法

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第1题:

下列表述符合阿奎那的法学观点的有()。

A.自然法是理性动物对永恒法的一种参与,是上帝用来统治人类的法律

B.自然法体现永恒法对理性动物的关系

C.法律是否有效,取决于其正义性;是否合乎正义,就要看它是否符合理性法则

D.自然法本身的原则是不会改变的

E.人法只要来自自然法,就都和理性相一致


参考答案:A, B, C, D, E

第2题:

在康德看来,人类永远无法理性地证实上帝的存在,上帝是一种信念,人的信念,上帝只能被设想为世界的道德秩序。( )

此题为判断题(对,错)。


答案:正确

第3题:

阿奎那认为,上帝用以统治人类的法律是()

A.永恒法

B.自然法

C.神法

D.人法


参考答案:B

第4题:

把人类的需要划分为生理性需要和社会性需要的根据是()
需要的起源

第5题:

人类同动物的根本区别在于

A.人类是高等动物

B.人类有高度发达的头脑

C.人类的劳动实践

D.人类有理性思维


正确答案:C

第6题:

下列属于“契约人”行为的基本假定().

A.只源于人类具有有限理性

B.只源于机会主义行为倾向

C.源于人类具有有限理性和机会主义行为倾向

D.源于人类具有有限理性和投机行为倾向


参考答案:C

第7题:

最能体现康德的知情意三分法观点的著作是()。

A、《纯粹理性批判》

B、《实践理性批判》

C、《实用人类学》

D、《批判力批判》


参考答案:ABD

第8题:

认为法即人类理性的法学流派是()学派。


参考答案:自然法

第9题:

在康德的理论中,为人类自身“立法”,被称为道德的自由能力的是( )。

A.社会理性
B.理论理性
C.自然理性
D.实践理性

答案:D
解析:

第10题:

秩序的建立是人类进步的表现,意味着人类逐步摆脱野蛮,逐步走向理性。


正确答案:正确

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