资产阶级改良派主张（）。

革命派与改良派的大论战，以革命派的胜利告终，具有重要的意义（1）论战划清了革命与改良的界限，使人们清楚的认识到实行民主革命的必要性，参加到革命的行列。（2）论战使资产阶级民主思想和三民主义思想得到了更加文学的广泛的传播，促进了革命力量的壮大。这个胜利，为推翻清朝统治的革命斗争奠定了思想基础。

早期改良派是19世纪70年代后逐渐 形成的一个思想群体，在他们的社会观念和治国方略中，带有明显的资产阶级意识。他们都认识到， 改革的关键在人才，人才的基础在教育。他们在文 化教育上的主张大致可归结为如下几个方面： (1) 全面学习西学。早期改良派将近代向西 方学习的思想推进了一步,认为西学的内容非常 丰富，要求扩大向西方学习的规模和领域，深化学 习的层次。马建忠在1884年指出，洋务运动热衷 讲求的“制造、军旅、水师诸大端，皆其末者也”。 郑观应之后在《盛世危言?西学》中，将西学分为 天学、地学、人学三部分,内容包括了西方的自然 科学、工艺(技术）和社会科学的诸多学科。在一 定程度上，早期改良派对中学和西学关系的思考 已经突破了民族的范围和封闭自固的观念。 (2) 改革科举制度。随着新式学堂的产生和 发展，科举制度的弊端越来越明显，阻碍了中国 教育的近代化发展。第一，中国教育近代化主要 是学习西学，而科举考试重经史，严重阻碍了西 学的传播和课程化。第二,近代教育强调培养多 种类型、多种层次的人才，而科举考试以选取单 一的政治人才为目的。早期改良派虽猛烈抨击 科举制度，但并未彻底否定，在他们设计近代学 制时还考虑到与科举制度接轨： (3) 建立近代学制。在早期改良派中，较早 勾画出中国近代学制轮廓的是郑現应：郑观应认 为中国传统教育不可能培养出适应近代工商业发 展的人才。他通过比较，认为中国传统教育不屑 讲求商贾农工之学，而西方教育是“无事不学，无 人不学”，可谓一语道破近代教育多样化、职业化、 普及化的特征。在此认识基础上，郑观应提出仿 照西方学制，并结合中国按行政区划设学的传统, 分别在京师、省府、州县建立大学、中学、小学的三 级学制系统，采取班级授课的形式，学习年限各为 三年，以考试的结果为升学的标准。还建议将各 省、府、县的书院改为学堂，成为国内最早倡导改 书院为学堂的人。学制中的“小学”已略相当于 中等教育的起始程度，初等教育主要在家塾、公塾 中进行,未纳人正式学制系统,学生通过考试才能 进人“小学”。这种学制设想虽然还显得粗糙，且 明显有和科举挂钩的痕迹，但它反映了早期改良 派要求系统地改革封建教育体制的思想，也远远超出了洋务派教育实践的水平，克服了洋务学堂 孤立、分散和应急性的缺点。 (4)倡导女子教育。中国封建社会的学校只 对男性开放,与女子无缘。在近代西方男女平权 观念的影响下，早期改良派最早关注起女性的社 会地位。到甲午战争前夕,他们普遍发出了重视 女子教育的呼声，认为占人口半数的妇女不读书， 不能服务于社会，是“无故自弃其半于无用"，同时 还出现了如郑观应的《盛世危言?女教》等集中 讨论女子教育问题、倡导女子教育的专篇文章。