汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥
秦汉以后，儒学得到丰富和更新
汉初儒学融合了佛教、道教思想
儒学在汉代成为官方哲学
第1题：
19世纪中期以来，在国家治理上，中国的儒家士大夫致力于从（）转向（）。
第2题：
德尔菲法能发挥专家会议法的优点，即（）。
第3题：
儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。
第4题：
钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说，“其治史，乃以社会形态为躯壳，以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来，中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是（）。
第5题：
“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”出自中国儒家经典之（）。
第6题：
儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。
第7题：
李贽说：“仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。”此话的真实意图是（）
第8题：
关于中国美学的说法下列不正确的是()
A、一般认为中国美学思想始于先秦时期，以孔孟为代表的儒家美学和以老庄为代表的道家美学互补
B、汉代美学以儒.道美学为主干，集各家之精华，继承和发扬了合理进步的思想和精神
C、崇尚自然美，追求无限的美，成为先秦时期美学的重要特征
D、中国的美学思想虽然十分丰富，但并未形成系统的、独立的学科体系
第9题：
曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩（） ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则
第10题：
董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是（）