在《答洪驹父书》中说杜甫的诗“无一字无来处”的是____。

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上的地位而言。他们把杜甫视为“集大成“者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫简称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”精神逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民的命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵官集诸公以城市山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧君爱国成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧君爱国”看作当时诗歌创作中大多数诗人所遵循的原则。下列叙述中，不属于称杜甫“圣于诗者”或“诗圣”的根据的一项是（）。
A 杜甫在诗歌史上地位很高，人们视之为“集大成”者
B 杜甫写诗技艺很高，无体不工、无美不备
C 杜诗中“忧国忧民”精神是诗歌界主流理论
D 杜诗中有伦理价值思想，儒学内涵丰富

黄庭坚著名的文论观点有（）。

A.点铁成金
B.夺胎换骨
C.别材别趣
D.别是一家
E.无一字无来处

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义（郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意），符合杜诗中的儒学内涵。
下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据的是：

A.在诗歌创作上，反映现实和关注国家与人民命运方面，杜甫为后代诗人做出了榜样
B.杜甫是位无体不工、无美不备的诗人
C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位
D.杜诗中充满了儒学思想内涵