据《素问.至真要大论》“求其属”的含义是()。

题目
多选题
据《素问.至真要大论》“求其属”的含义是()。
A

诸寒之而热者取之阳

B

诸热之而寒者取之阳

C

诸寒之而热者取之阴

D

诸寒者而热之取之阳

E

诸热者而寒之取之阴

参考答案和解析
正确答案: E,A
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

据《素问•至真要大论》,病机十九条中属“火”的五条病机和病证是什么?


正确答案:“诸热瞀瘛,皆属于火”:由于火为热之极,火盛则身热;心藏神,火热扰心,蒙蔽心窍,则神识昏糊;火灼阴血,筋脉失养,可见肢体抽搐。故神识昏糊、四肢抽搐等的热类病证,其病机大多属于火。
“诸禁鼓慄,如丧神守,皆属于火”:由于火热郁闭,不得外达,阳盛隔阴,故出现口禁、战慄等寒盛症状,而病人不能自控。即真热假寒证。故口噤不开、鼓颔战慄而不能自控的病证,其病机大都属于火。
“诸逆冲上,皆属于火”:由于火性炎上,扰动气机,可引起脏腑气机向上冲逆,如胃热气逆则呕哕等。故气机急促上逆的病证,如急性呕吐、呃逆、吐血、喘促等,其病机大都属于火。
“诸躁狂越,皆属于火”:因为心主神属火,火性属阳主动,火盛扰神,神志错乱,则狂言骂詈,殴人毁物,行为失常;火盛于四肢,则烦躁不宁,甚至逾垣上屋。故多种躁动不安、神志狂乱的病证,其病机大都属于火。
“诸病胕肿,疼酸惊骇,皆属于火”:由于火热壅滞于血脉,血热肉腐,令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚;火热内迫脏腑,扰神则惊骇不宁。故痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证,其病机大都属于火邪所致。

第2题:

《素问•至真要大论》病机十九条中属“热”的病机和病证是什么?


正确答案:(1)“诸胀腹大,皆属于热”:即多种腹部膨满胀大的病症,其病机大都属于热。这是由于外感热邪传里,壅结肠胃,致气机升降失常,热结腑实,可见腹部胀满膨隆、疼痛拒按、大便难下。
(2)“诸病有声,鼓之如鼓,皆属于热”:即多种肠鸣有声,腹部胀满,叩之如鼓的病证,其病机大都属于热邪所致。此由无形之热积聚而壅滞胃肠,气机不利,传化迟滞,多见于见饮食过饱,或肥甘无节,中脘传化迟滞,肠胃积滞生热。腐气产生,充满肠胃则脘腹胀满,其症肠鸣有声、腹胀中空叩之如鼓。
(3)“诸转反戾,水液混浊,皆属于热”:即多种筋脉拘挛抽搐所致的肢体拘挛,甚至角弓反张,排出水液混浊的病证,其病机大都属于热邪所致。这是由于热灼筋脉或热伤津血,筋脉失养,即出现筋脉拘挛、扭转、身躯曲而不直,甚至角弓反张等症。热盛煎熬津液,则涕、唾、痰、尿、带下等液体排泄物黄赤浑浊。
(4)“诸呕吐酸,暴注下迫,皆属于热”:即多种呕吐酸水、急剧腹泻、里急后重的病证,其病机大都属于热邪所致。胆热犯胃,或食积化热,胃失和降而上逆,则见呕吐酸腐或吞酸。热走肠间,传化失常,则腹泻;热性阳动,故其特点多表现为暴泻如注,势如喷射;热邪纠和湿浊,热急湿缓,则肛门灼热窘迫、欲便而不爽、里急后重、粪便秽臭。

第3题:

提出因势利导治则的是

A、《素问·咳论》

B、《素问·痹论》

C、《素问·阴阳应象大论》

D、《素问·生气通天论》

E、《素问·至真要大论》


参考答案:C

第4题:

据《素问•至真要大论》所述,主病之谓()。

  • A、君
  • B、臣
  • C、佐
  • D、使
  • E、辅

正确答案:A

第5题:

据《素问•至真要大论》所述,辅佐主药对疾病进行治疗的是()。

  • A、君
  • B、臣
  • C、佐
  • D、使
  • E、辅

正确答案:B

第6题:

据《素问·至真要大论》原文,“散者()之”,“逸者()之。”


正确答案:收;行

第7题:

据《素问•至真要大论》所述,“君二臣四”属于制方中的()。

  • A、缓
  • B、急
  • C、奇
  • D、偶
  • E、重方

正确答案:D

第8题:

据《素问•至真要大论》,“坚者”应()

A.行之

B.散之

C.削之

D.寒之


参考答案:C

第9题:

据《素问•至真要大论》,“诸痛痒疮,皆属于心”的“痒”理解正确的是()。

  • A、搔痒
  • B、疮疡
  • C、手痒
  • D、刺痒
  • E、痛痒

正确答案:B

第10题:

结合《素问•至真要大论》,谈谈反治法。


正确答案:反治法:顺从疾病假象而治。“从者反治”,反治法又名“从治”法。适用于病势较重、病情复杂并出现假象的疾病,所谓“甚者从之”。如寒因寒用,热因热用,塞因塞用,通因通用。反治法是针对病证假象制定的治法,但从本质上来说,药性与疾病的病机本质还是相反的。在运用时应注意“必伏其所主,而先其所因”,“从多从少,观其事也”,也即先求病因,再治其病本,至于从药多少,视病情而定。