阅读文本材料和具体要求,完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上

题目
问答题
阅读文本材料和具体要求,完成问题。刘禹锡《陋室铭》原文山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”注释:选自《全唐文》卷608。陋室:简陋的屋子。铭:古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字,多用韵。课文导语古代文人表述自己的志向和情操时,往往不采用直白的手法,而常常以物为喻,写得比较含蓄,这叫做“托物言志”。《陋室铭》是托物言志的名文,文字优美,意味深远,学习时要反复诵读,用心品味,以充分领略作者的情怀,同时,也要了解这种情怀产生的社会背景。单元导语本单元所选文言文,体裁不尽相同,有叙事的,有夹叙夹议的,有说明事物特征的,文字简洁而意味深长.有些文章还寄托了作者的情怀。又选杜甫诗三首,都是历来脍炙人口的名篇。学习本单元,要先借助注释和工具书读懂课文大意,然后在反复诵读中领会它们丰富的内涵和精美的语言,并积累一些常用的文言词语。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。课后练习反复品味文章的寓意,研讨:《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有?”有什么含义?试联系全文内容作具体分析。学生情况八年级.班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。1.从文中看,刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室,为什么?作者是从哪些方面写的?2.请为本篇课文设计教学目标及教学重难点。3.请为学生设计一份课堂检测试卷。
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相似问题和答案

第1题:

⑤谈笑有鸿儒,____________。(刘禹锡《陋室铭》)


正确答案:
往来无白丁

第2题:

将下列句子翻译成现代汉语。(2分)

(1)斯是陋室,惟吾德馨。

(2)不知其人,视其友。


正确答案:
(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德高尚,也就不显得简陋了。
(2)不了解一个人,可以看他所交往的朋友。

第3题:

下列四句中的排比句是()。

A、无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻,恰是李先生的光荣。

B、实干精神,牺牲精神,服务精神就是雷锋精神。

C、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

D、卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。


参考答案:A

第4题:

在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是( )。


A.孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
B.当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)
C.斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)
D.居十日,扁鹊见桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

答案:C
解析:
知识点:语文学科基础知识中的文言“通假字”知识。根据题干表述可知,教师在文言文总结课中需讲解通假字的特点和作用,即例子中必须出现通假字。紧密结合选项加以辨析即可判断。

A项:“孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)”意思是谁说你见多识广呢。其中“知”通“智”,智慧。与题干不符,排除。

B项:“当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)”意思是坐在窗前梳理头发,对着镜子在脸上贴花。其中“帖”通“贴”,粘贴。与题干不符,排除。

C项:“斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)”意思是“我”这是一间简陋的屋子,只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。并无通假字。与题干相符,当选。

D项:“居十日,扁鹊见桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)”意思是过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。其中“还”通“旋”,旋转,掉转。与题干不符,排除。

第5题:

下列各句中没有使用对比修辞手法的一句是

A. 君子坦荡荡,小人长戚戚
B. 有的人活着,他已经死了;有的人死了,他还活着
C. 山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵
D. 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也

答案:C
解析:
C项运用的是对偶,没有运用对比,因此是错误的

第6题:

(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文,完成20—23题。(10分)

[甲]山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋窒,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有? (刘禹锡《陋室铭》)

[乙]孔子曰:“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。”曾子日:“何谓也?”子曰:“商好与贤己者处,赐好说④不若己者。不知其子,视⑤其父;不知其人,视其友。故曰:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑥矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”

(选自王肃<孔子家语>)

[注释]:①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。 ②益:长进。 ③损:减损。 ④说:谈论。 ⑤视:看,比照。 ⑥化:融和。 ⑦鲍鱼之肆:卖咸鱼的店铺。

解释下列句中加点的词语:(3分)

(1)是以君子必慎其所与处者焉

(2)谈笑有鸿儒

(3)无案牍之劳形


正确答案:
(1)所以,因此 (2)博学的人 (3)使身体劳累

第7题:

苔痕上阶绿,_______________。(《陋室铭》)


正确答案:
草色入帘青

第8题:

下面用了排比句的是()。

A.无耻啊!无耻啊!这是某集团的无耻,恰是李先生的光荣。

B.卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。

C.山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。

D.一个人要是逼得父母动老本,那就是坏蛋,就是流氓,就是无赖。


参考答案:D

第9题:

“斋”为什么会成为古人书房最常用的字之一?何谓“斋”?东汉许慎《说文解字》释称:“斋,戒洁也。”言下之意是,斋乃清心洁净之处,包含着恭敬、寡欲,而这正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性。追求这种境界的古人,其书房一般都很简单,没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡《陋室铭》即称:“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。”书房虽然简陋,但有琴弹,有书看,可避尘俗之扰,能免公务之累,这就足够了。所以,刘禹锡引用孔子的话说:“何陋之有?”
这段文字意在强调:

A.斋字在古代的含义
B.古代文人追求简陋的书斋生活
C.古代文人的书斋布置非常简单
D.古代文人以斋字来表达自己的境界追求

答案:D
解析:
第一步,分析文段。文段以两个问题开头,引出“斋”的话题,然后通过回答问题引出重点,即“斋”寓意的“正是古人读书时所追求和要达到的最高之境界——清静雅致,避尘绝俗,一心向学,饱读诗书,修身养性”。最后以刘禹锡及其代表作品《陋室铭》进行举例论证。文段为“分—总—分”结构,主要论述了“斋字是古人读书时所追求和要达到的最高之境界”。
第二步,对比选项。D项是对文段主旨句的同义替换,符合文段意图。

第10题:

在文言文总结课上,教师举例讲解通假字的特点和作用,下列不合适的是( )。

A、孰为汝多知乎(《两小儿辩日》)
B、当窗理云鬓,对镜帖花黄(《木兰诗》)
C、斯是陋室,惟吾德馨(《陋室铭》)
D、居十日,扁鹊见桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)

答案:C
解析:
A项中“知”通“智”。B项中“帖”通“贴”,粘贴。D项中“还”通“旋”。

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