“上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等词的词义是()

题目
单选题
“上帝”“天堂”“妖怪”“神仙”等词的词义是()
A

不反映现实现象

B

反映现实现象

C

没有现实根据

D

对现实现象的歪曲反映

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相似问题和答案

第1题:

“文章”原来指“刺绣品”,现在指“文字作品”,这个词的词义变化属于()。

A、词义的扩大

B、词义的缩小

C、词义的虚化

D、词义的转移


参考答案:D

第2题:

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年:一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂?一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂?一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂?如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的;如果“上帝之爱”不是普适的,则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂,那么,信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别?

如果接受以上陈述,则必须接受下面哪项陈述?

A.如果“上帝之爱”是普适的,则上帝的存在就是合理的

B.“上帝之爱”是普适的,但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别

C.如果上帝的存在是合理的,信上帝与不信上帝之间就没有重大区别

D.“上帝之爱”是普适的,神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象


正确答案:C
复言命题推理。题干逻辑关系是:(1)人的灵魂不能进天堂→“上帝之爱”就不是普适的→上帝的存在就不是合理的;(2)所有人的灵魂都能进天堂→信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别。
根据充分条件假言命题推理规则,肯定前件则肯定后件;否定后件则否定前件;否定前件则不能否定后件。由逻辑关系(1),否定前件不能否定后件,A项不能推出;由逻辑关系(1)和(2)得,“上帝之爱”是普适的→人的灵魂都能进天堂→信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别,B项错误;上帝的存在是合理的→人的灵魂能进天堂→信教与不信教、信仰不同宗教之间没有重大区别,C项正确;D项“上帝关爱的对象”题干没有提及。故答案选C。

第3题:

基督教的基本教义可以归纳为( ).

A.上帝创世说

B.信仰上帝说

C.原罪救赎说

D.天堂地狱说


正确答案:ACD

第4题:

除()外的选项是基督教各派所共同信奉的基本教义。

  • A、上帝创世说
  • B、原罪救赎说
  • C、上帝三位说
  • D、天堂地狱说

正确答案:C

第5题:

以异乎寻常的神仙妖怪、魔法宝物为主人公的童话,叫()。

  • A、拟人体童话
  • B、故事体童话
  • C、常人体童话
  • D、超人体童话

正确答案:D

第6题:

词义演变的途径主要有()

A、新词的产生

B、词义的扩大

C、词义的转移

D、词义的缩小

E、旧词的消失


参考答案:BCD

第7题:

词义不是对客观现实现象的反映,例如像“天堂、地狱、玉皇大帝、夜叉”这类词的意义,并不是客观现实现象。

A

B



词义必定要反映现实现象,这些词是对客观现实现象的歪曲反映。

第8题:

但丁创作的《神曲》分为《地狱》《天堂》和()3部。

A、《越狱》

B、《炼狱》

C、《上帝》

D、《涅盘》


参考答案:B

第9题:

(),即词义扩张,是指儿童扩大词义,对词义的理解和使用超出目标语言范围的现象,即一词多义。


正确答案:词义泛化

第10题:

猴子是由()变成的。

  • A、神仙
  • B、妖怪
  • C、人
  • D、石头

正确答案:B