第1题：
孔子说“：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”可以用来形容（）。
第2题：
草上之风，必偃的是什么？
第3题：
第4题：
季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”这个回答体现出孔子（）的治国思想。
第5题：
《论语》中“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”强调了（）对整个社会风气的巨大影响。
第6题：
“君子之德风、小人之德草”（孔子语）强调了官员职业道德的社会示范引领作用。
第7题：
下列哪一选项中“偃”的意思与“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”中的“偃”相同？（）
第8题：
“子险于宋”的故事说明：（）孔子在危难之时说这番话，是相信自己之德是上天所赐。“大德者，必受命。”小人桓魋必不能违天而伤害自己。
第9题：
“君子之德，风。小人之德，草。曹上之风，必偃。”《论语》这段话的思维模式属于（）。
第10题：
阅读下列材料：材料一：季康子问政于孔子曰：“如杀吾道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”――《论语·为政》 材料二：（董）仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家珠（异）方，指意不同，是以上亡（无）以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸（那些）不在六艺（六经）之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说灭息，然后统纪可一（一致）而法度可明，民知所从矣。” ――《汉书·董仲舒传》 材料三：至论天下之理，则要妙精微，各有攸当。亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之。而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。――（南宋）朱熹《行宫便殿奏札》 材料四：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。――（明）李贽《藏书》 请回答： 根据材料三、四指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同。这种不同主要说明了什么问题？