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试述春秋战国时期百家争鸣的特点。

题目
问答题
试述春秋战国时期百家争鸣的特点。
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第1题：

判断题
概括说来，五言诗的作品大致经历了一个民间谣谚→乐府民歌→文人作品的发展变化过程。
A

对

B

错


正确答案： 错
解析： 暂无解析

第2题：

问答题
根据韵母韵尾的不同，可以将韵母分为哪三类？它们各自以什么收尾？

正确答案： 根据韵母韵尾的不同，可以将韵母分为三类：阴声韵、阳声韵、入声韵。阴声韵包含的是无韵尾和以元音收尾的韵。阳声韵包含的是以鼻音－n、-ng、－m收尾的韵。入声韵包含的是以塞音-p、-t、－k收尾的韵。
解析： 暂无解析

第3题：

填空题
“早梅诗”的内容是：“东风破早梅，向暖一支开。冰雪无人见，春从天上来”。它出自（）的（）。

正确答案： 兰茂,《韵略易通》
解析： 暂无解析

第4题：

单选题
从理论概括的角度说，作家在艺术构思过程中，因偶然机遇而引起创造力高度发挥，思维突然出现神奇性进展状态的心理现象指的是（）。
A

艺术直觉

B

艺术灵感

C

艺术想象

D

创造性想象


正确答案： D
解析： 暂无解析

第5题：

单选题
以下哪一个人参与了智取生辰纲？（）
A

燕青

B

卢俊义

C

公孙胜

D

宋江


正确答案： D
解析： 暂无解析

第6题：

问答题
民俗的社会性和集体性是什么？

正确答案： 民俗的社会性，是指民俗是人们在共同的生活中所形成和约定的风俗习惯。这种风俗习惯，既具有地域性，又具有民族性。有时是一个村寨，有时是数个村寨，有时是一个民族，有时甚至遍及全国。所以民俗的社会性，实际上是指群众性。民俗的集体性，首先是指民俗事象的产生，是集体创造的结果。其次，集体性是指民俗的传承依靠集体的行为来完成。
解析： 暂无解析

第7题：

单选题
对风俗记载得最详细的作品是：（）
A

历史古籍

B

文学作品

C

化石

D

学术论文


正确答案： D
解析： 暂无解析

第8题：

判断题
《世说新语》是一部谈玄的理论著作。
A

对

B

错


正确答案： 错
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第9题：

问答题
试述叶燮的诗学思想。

正确答案： 叶燮的诗学思想主要表现在以下几个方面：
一是反对复古模拟和强调发展变化的“正变”说。他认为万事万物都在变，诗歌也在变，而且“变”总是愈来愈进步的，他说“譬诸地之生木然，《三百篇》则其根，苏、李诗则其萌芽由蘖，建安诗则生长至于拱把，六朝诗有其枝叶，唐诗则枝叶垂荫，宋诗则能开花，而木之能事方毕。”
二是推崇杜甫、韩愈、苏轼，提倡“温柔敦厚”。
三是论诗歌的理、事、情三要素。
他说“譬之一木一草，其能发生者，理也。其既发生，则事也。既发生之后，夭矫滋植，情状万千，咸有自得之趣，则情也。”这是就客体方面而言，理是事物发生发展的内在规律；在它发生之后，就表现为一定的具体的“事”；
而每一事物又有它自己特殊的情状，这就是“情”。这三者又有“气”“总而持之”“条而贯之”，“气”即事物内在生命力，三者依赖“气”而为用。四是论作家的“胸襟”和“才、胆、识、力”。这是就主体而言，才，指作家的才能；胆，指作家的艺术胆略；识，指作家的认识能力；力，指作家的艺术功力和气魄。这四者以“识”为先。最后，论诗歌的审美本质和艺术思维的特点。他认为“可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之！可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之！必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不粲然于前者也。”这是说诗歌中的事和理不是直接说出来的，而是通过审美形象表现出来的，对诗歌的审美特征有清醒的认识。
解析： 暂无解析

第10题：

填空题
我国第一部文件集是（）。

正确答案： 《尚书》
解析： 暂无解析

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