问答题谈谈文学接受的差异性和共通性。

题目

问答题

谈谈文学接受的差异性和共通性。

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相似问题和答案

第1题：

银行进行信贷市场细分的根本依据为( )

A.客户需求的共通性

B.客户需求的差异性

C.信贷产品的共同性

D.信贷产品的差异性

正确答案：B
B【解析】客户需求具有差异性，因而需要将不同需求的客户进行区分对待，这也是银行市场细分的根本依据。

第2题：

礼仪的民族性和地方性的许多内容，可以发展变化为全人类的（）

A、共通性
B、统一性
C、差异性
D、独特性

正确答案:A

第3题：

人类文学的发展具有共通性。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：正确

第4题：

文学消费与文学接受的区别和联系

正确答案: 文学消费具有物质消费和精神消费二重性，文学接受则纯属一种精神文化范围内的活动。文学消费包括阅读行为和未含阅读行为的消费行为，而文学接受是一种阅读或欣赏的精神活动，文学消费与文学接受的主客观条件不同。文学消费研究具有综合的多视角的特点，而文学接受研究则偏重于审美经验或艺术心理这一独特视角。

第5题：

文学接受是主观的，也是存在着差异性的。

正确答案:正确

第6题：

谈谈梁启超对文学和戏曲的贡献。

正确答案: 梁启超是20实际初年中国思想界和文学史上成绩与影响最为卓著的人物，是中国20世纪初思想启蒙运动的主将和文学界歌名的陶铸者。
（1）梁启超是“文界革命”的倡导者。梁启超不仅大力提倡，而且努力实践，开创了堪称“文界革命”样板的“新文体”。新文体是梁启超东渡后接受日本明治维新文化的产物，对于传统古文是一次大解放。
（2）梁启超是“诗界革命”的倡导者，“诗界革命”在题材内容上，要求诗歌反映近现代社会现实，为改良派的政治斗争服务。在诗歌的语言形式方面，梁启超提倡通俗化与诗乐合一，势必要求诗歌语言通俗易懂。
（3）梁启超是“小说界革命“的倡导者。他在改变小说的社会与文学地位，推动小说理论的发展及小说文体改革，促进新小说、翻译小说的繁荣方面，取得引人注目的成绩。梁启超的小说改良群治的积极实践和以新境入旧风格的革新尝试，对当时的小说界具有巨大的示范效应。随着小说界革命的日益推进，小说创作队伍的不断扩大，小说杂志和发表小说报刊的逐渐增多，小说创作与小说翻译在1902年以后骤然由小道而蔚为大观。
（4）梁启超是“戏曲界革命”的倡导者。梁启超从改造国民品格、振奋国民精神的愿望出发，身体力行于戏曲革新，创作了《劫灰梦》、《新罗马》、《侠情记》传奇三种，《班定远平西域》粤剧一种。梁启超推动的戏曲界革命获得了强烈的社会反响，借三尺舞台演绎中外兴亡故事，以曲词宾白抒写新民救国情怀，成为文人一时的时尚，众多的报刊成为发表新剧作品的主要阵地。

第7题：

幼儿接受文学的主要方式是通过（）

A、“听”来接受文学
B、“看”来接受文学
C、“读”来接受文学
D、“背诵”来接受文学

正确答案:A

第8题：

下列关于文学接受的共通性与差异性的论述,不正确的是()。

A.缺少差异性，文学接受仍然能够充满生机

B.缺少共通性，文学接受无法达成

C.差异性是文学生命延展的动力和表现

D.共通性保证了文学阅读的有效性和交流的可能性

正确答案：A

第9题：

从文学接受的动机出发，谈谈你对期待视域的看法？

正确答案: 接受动机由需要参照客观的语言及其集合体文学文本自身的属性，对它的分析相对较为稳定。从文学接受的动机出发，可以将期待视域分为文学的期待、生活的期待、价值的期待三大类。
（1）文学的期待。所谓文学的期待是指接受者以文学的眼光审视文本产生的对文学文本的艺术形式或审美特质方面的期待，包括对作品的文学性的期待，对作品的文体、表现方法、结构技巧、语言特点、艺术感染力等多方面的期待。接受者面对一个语言的构成物——文本，首先需要对自己所面对的对象是否是一件由语言构筑而成的艺术品——文学文本做出判断。经由接受者所掌握的艺术“惯例”的判定，接受者确认其具备文学的属性，这样与之相关的文本艺术技巧、艺术水平、审美特质等文学性要素必然的进入接受这的期待视域，这就是文学的期待。与文学文本的三层面相对应，文学的期待又可以继续划分为文体期待、形象期待和意蕴期待。
（2）生活的期待。文学接受过程中还存在着生活期待，生活期待是指接受者对作品所表现的生活内容和意义的期待，求知动机在这里起主要作用。文学作为一种人类的文化形态，作家对社会生活所生成的情感、情绪的表达，具有一定的生活容量和思想容量，接受者由于个人的经历和社会的经验的有限性，对自己所未曾经历过的生活、未曾体味到的情感必然有一种阙失感，这种阙失感就产生着相应的需要，进而产生生活的期待。从某种意义上来看，文学的期待是一种比较狭窄的期待，仅限于对文学活动自身的结构、语言、技巧等的关注，生活的期待则将文学活动纳入生活领域，是对文学作品所表现的生活的内容、生活的蕴涵产生的一种期待，是一种较广阔的期待。
（3）价值的期待。所谓价值的期待是指接受者对文学作品价值的整体的期待，批评动机起主要的作用。接受者对文学作品阅读之后，往往会对文学作品好、不好或一般等做出自己的主观的评价。但是接受者在对文学作品阅读之前也会对作品是好或不好有一种期待。由于文本经验和对文学史上的作家作品的相关知识情况的了解、对于出版社的了解，图书装帧设计等给予接受者的直观影响都会对接受者的价值判断产生一定的影响作用，使接受者以或积极的、投入的、虔诚的态度或试试看的态度去展开接受活动。
（4）在具体的文学接受过程中，读者再创造的文学形象、情感、意境、情节等等指向和接受者的期待视域很少出现完全一致或完全相反的情况，而是往往介乎两者之间。二者完全一致时，接受者的期待视域就会一步被强化和巩固，但如果这种完全一致的情况反复出现而缺少变更，那么接受者的阅读就会成为自动化的机械式的接受，从而觉得作品的平庸和无聊，缺少由于陌生化而产生的出人意料的惊喜和对文学创作的自由性、创造性的体验。另外一种情况是二者之间不一致时，有的接受者会由于习惯的阅读经验接受不了作品中的这种不合自己期待视域的因素而弃之不读。还有一些人一开始时接受不了，但随着理解的加深和期待视域的更新，已接受和认可了这些新形式，认为它们有着很高的创新价值。

第10题：

谈谈文学接受过程中的审美感受和审美评价。

正确答案: 1、审美感受：指读者在阅读文本、重新创造艺术形象的同时，对重建的艺术形象进行审美的感知、领悟和欣赏。
①经过读者能动创造重新建构的文学形象，同作家创造并试图表达出来的形象之间存在着一定的差异。
②文学形象的构建还包括对于文学文本字里行间涌动着的情感的创造性体验。
2、审美评价：对作品思想性、艺术性、审美价值等作出理性的判断和评价。
①审美感受和审美评价相互交织，但又有所不同。
②审美感受是文学接受的初级阶段，以感性心理为主。审美评价则是文学接受活动的高级阶段，在审美感受的基础上，理性因素更多。

谈谈文学接受的差异性和共通性。

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