第1题：
把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）敛以嫁时之衣，甚矣吾贫可知也
（2）使吾不以富贵贫贱累其心者，抑吾妻之助也
（3）君所交皆一时贤隽，今与是人饮而欢耶？
第2题：
“问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也；有争气者，勿与辩也。”中“楛”的含义为（）
第3题：
在"人问其故，则日是记《礼》者云尔也。其可乎哉"中，"其"的用法与下面哪句相同：( )
A、其治证皆入神
B、其无愧古之医师者欤
C、虽其父不能必传其子也
D、身非木石，其能久乎
第4题：
[今译]时因肩舆道远腹饿，即在病者榻前进食。见病者以手擘目，观其饮啖，盖目眶尽肿，不可开合也。（《医话四则》）
第5题：
将下列古文译成现代汉语。人有福则富贵至，富贵至则衣食美，衣食美则骄心生，骄心生则行邪僻而动弃理，行邪僻则身死天，动弃理则无成功。夫内有死夭之难，而外无成功之名者，大祸也。而祸本生于有福，故日："福兮祸之所伏"。（《韩非子·解老》）
第6题：
（一）阅读《鱼我所欲也》，完成17~21题。（15分）
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
下列加点字解释相同的两组是（4分，每个2分）（ ） （ ）
A．弗敢加也万钟于我何加焉
B．故不为苟得也 为宫室之美为之
C．得之则生所识穷乏者得我与
D．乡为身死而不受 便扶向路
E．宫室之美 吾妻之美我者
第7题：
翻译：其用战也胜，久则钝兵挫锐，攻城则力屈，久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。
第8题：
下列选项中出自《论语》的教育主张有()。
A.“不愤不启，不悱不发”
B.“教也者，长善而救其失者也”
C.“教，上所施，下所效也”
D.“学而不思则罔，思而不学则殆”
E.“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”
第9题：
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
第10题：
千般疢难，不越三条，一者，（），为内所因也；二者，（），为外皮肤所中也；三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之，病由都尽。