中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。

题目
单选题
中国古代文论中的“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“物感”说等属于()。
A

文学哲学

B

文学社会学

C

文学心理学

D

文学符号学

参考答案和解析
正确答案: B
解析: 暂无解析
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相似问题和答案

第1题:

曹丕《典论*论文》提出的文论观点之一是( )。
A.灵感说 B.文气说 C.宗经说 D.滋味说


答案:B
解析:
《典论》是三国时代曹丕的一部学术著作.原有22篇,后大都亡佚,只存 《自叙》《论文》《论方术》三篇。《典论*论文》适我国文学批评史上第一篇专题论文,文中涉及的几个问题一是对“建安七子”进行评论,指出各人的长处与短处;二是论述文学和评论作家时,提出,“文气”的概念: ' 是关于文体的 区别。

第2题:

“虚静说”


正确答案: “虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”,最早是老子在《道德经》里提出“致虚极,守静笃”的说法,庄子极大地发展了老子的“虚静”的学说,认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态,《庄子·大宗师》说:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”庄子的“坐忘”就是“虚静”,是要使人忘掉一切存在,也忘掉自己存在,抛弃一切知识,达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在“绝学弃智”的基础上方可达到,然而也只有达到虚静,才能对客观世界有最全面最深刻的认识,才能自由地进行审美观照,艺术创造力才最为旺盛,才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的“虚静”说对后世影响极大,后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的“虚静”说的影响。

第3题:

以下不属于从作家创作系统来谈文学的学说是()

A、巫术仪式说

B、表现说

C、物感说

D、无意识升华说


参考答案:A

第4题:

中国古代的“诗言志说”从艺术观来说属于()。

  • A、表现说
  • B、再现说
  • C、反映说
  • D、游戏说

正确答案:A

第5题:

“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏”,钟嵘这一学说可以概括为()。

  • A、滋味说
  • B、感物说(物感说)
  • C、直寻说
  • D、风力说

正确答案:B

第6题:

中国古代文论中的言志说、心声说和缘情说大体上可以归结为()

A形式说

B表现说

C娱乐说

D符号说


B

第7题:

中西文论中属于典型的实用说的是()

  • A、文以载道说
  • B、诗缘情说
  • C、模仿说
  • D、畅神说
  • E、寓教于乐说

正确答案:A,E

第8题:

中国古代文论中缘情说大体上可以归结为()

A.表现说

B.形式说

C.娱乐说

D.符号说


参考答案:A

第9题:

试述“虚静”说


正确答案: 刘勰认为:“陶钧文思贵在虚静,疏瀹五脏,澡雪精神”,进入艺术构思过程思想一定要高度集中,排除干扰,消除头脑中的杂念;但是他又反对劳累精神,苦思冥想,主要平时培养艺术创作的能力。

第10题:

中国古代文论中感物说的集大成者是()

  • A、陆机
  • B、刘勰
  • C、司空图
  • D、王船山

正确答案:D