注重保健
天人合一
三纲五常
宗法观念
第1题：
第2题：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”接句为：（）
第3题：
《孝经》里说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”反映了人体器官移植中的问题是
A.人格的完整性
B.成功率
C.费用高昂
D.如何合乎道德获取可供移植器官
E.谁优先进行器官移植
第4题：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”出自（）
第5题：
在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戮尸之罪，要绳之以法这说明中国传统医学伦理具有局限性（）。
第6题：
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”这句话出自《孝经》
第7题：
不是尸体器官使用的伦理问题的是（）。
第8题：
在"身体发肤，受之父母，不可毁伤"的忠孝观念之下，古代中国人反对尸体解剖，把尸体解剖视为不孝、不仁、不义的不道德行为，甚至是戮尸之罪，要绳之以法。这说明中国传统医学伦理具有( )的局限性
A、受到基督教伦理思想的影响
B、受到封建伦理糟粕的影响
C、受道教天道承负，因果报应思想的影响
D、受佛教伦理思想的消极影响
第9题：
孝经上说：身体发肤，受之父母，不敢损伤这说明中国人看待自己身体的出发点是（）
第10题：
受身体发肤，受之父母，不敢损伤，孝之始之观念的影响
能否真正尊重死者的自主权
医生能否保证在摘取器官时病人已真正死亡
让人们作出利他的行为比较困难
自愿捐献虽然符合伦理原则，但来源数量满足不了临床的需要