多选题宋明理学的学术渊源是（）。A儒家学说B道家学说C佛教学说D法家学说

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多选题

宋明理学的学术渊源是（）。

儒家学说

道家学说

佛教学说

法家学说

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第1题：

在我国传统学术发展史上，不同时期有不同的标志性学术成就。下列表述正确的是（）。

A．汉代经学魏晋玄学隋唐佛学宋明理学

B．汉代经学魏晋佛学隋唐玄学宋明理学

C．汉代儒学魏晋玄学隋唐佛学宋明经学 $_$

D．汉代儒学魏晋佛学隋唐玄学宋明经学

正确答案：A
中国思想文化史主要由先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学及宋明理学等几大学术思潮组成。故选A。

第2题：

试根据宋明理学家程、朱、陆、玉的思想主张，分析他们与以上两则材料所反映的思想之间有何同异与渊源关系。

正确答案:首先上面两则材料是广为流传的有关佛教禅宗的故事。神秀所讲求的“成佛”，是指通过修行“勿惹尘埃”，从而彻底觉悟，这需要“格”除外界种种“尘埃”才能做到；慧能则认为，专注个体自身修养就可以彻底觉悟。
其次，本题设问的实质是讨论宋明理学与佛教的关系。一方面，要看到宋明理学家都深受佛教的影响，主动对世界的本原及其与个体的关系进行探讨然而程朱、陆王各自的结论不同。“二程”、朱熹强调“理”为万物之源，主张“格物致知”，带有客观唯心主义的倾向。这与材料一中神秀成佛的方法类似；陆王心学则强调“心即宇宙”，主张“发明本心”、“致良知”，带有主观唯心主义的倾向，与慧能自我成佛的做法有些相似。但是宋明理学家均不承认世界本原的客观物质性，这依然与佛教相同。

第3题：

谭嗣同是中国古代思想和宋明理学的集大成者,也是湖湘学术思想的集大成者,是古代湖湘学术思想向近伐转型的关键人物。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：×

第4题：

直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是（）

A、两汉经学
B、魏晋玄学
C、隋唐佛学
D、宋明理学
E、清代朴学

正确答案:B,C,D

第5题：

张元素“脏腑辨证说”的学术渊源是什么？有何独创之处？

正确答案: 张元素“脏腑辨证说”渊源于（内经）、《金匮要略》、《中藏经》、《备急千金要方》、《小儿药证直诀》。其独到之处是：张元素集前人之大成，自成脏腑寒热虚实辨证学说，体系既有理论，又有经验，不简不繁，切合临床应用，较前人更趋系统完善；其脏腑辨证包括生理、病理、脉症、演变和预后、治疗用药五个方面；在治疗上总结补虚、泻实、温寒、清热及其具体用药。

第6题：

直接因为佛教影响而形成学术大势的中国学术是（）

A.两汉经学

B.魏晋玄学

C.隋唐佛学

D.宋明理学

E.清代朴学

参考答案：B, C, D

第7题：

传播学的学术渊源有哪些？举出两个学科为例，它们是如何影响了传播学的发展的？

正确答案: 传播学的发展得益于二战后社会科学的蓬勃发展，其中包括心理学、社会学、政治学、新闻学等。
心理学对传播学的影响不可谓不大。传播学四大奠基人中的卢因、霍夫兰均为心理学家。卢因是完形心理学大师，其将“场论”应用于社会心理学创立的群体动力学探求个人与团体的关系，认为要改变态度不仅要考虑个人因素，而且要考虑其所属的团体规范等因素。二战期间卢因领导的关于战时食品宣传的研究即在此思想指导下进行，研究提出了“把关人”概念并发现讨论组的存在对传播效果的增强；霍夫兰进行的对传播学影响巨大的战时美国军队中说服研究和回到耶鲁态度改变的后续研究均在社会心理学指导思想下进行，其使用的实验方法，为后来的传播学者多次应用。
社会学对传播学影响更是深远。四大奠基人之一的拉扎斯菲尔德于1940年在哥伦比亚任教并创立“社会应用局”，作为一个实证主义社会学家开展了大量的研究，其中包括伊里调查及其报告《人民的选择》。同时，杜威、帕克、库利、米德等人的实用主义立场对传播学经验学派；阿多诺、洛文塔尔、哈贝马斯等以社会学家和传播学者双重身份对传播学批判学派都产生了重大的影响。

第8题：

在西方,休闲思想源远流长,西方休闲思想的学术渊源和文化渊源于古印度和希伯菜文化,并形成了西方人所固有的休用价值观。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：错误

第9题：

诸子百家的学术渊源都是（）。

A、巫史
B、论语
C、六经
D、禅宗

正确答案:C

第10题：

顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。”顾炎武上述言论的主旨是（）

A、批判宋明理学空谈义理
B、强调学术与道德的结合
C、提倡无研不信的为学方法
D、倡导经世致用的学术取向

正确答案:B

宋明理学的学术渊源是（）。

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