关于佛教,有反佛和融佛两种观点。“()”力主儒学与佛教、道教与佛教互相融合,这种思潮在魏晋时已很明显,认为佛的“()”和

题目
填空题
关于佛教,有反佛和融佛两种观点。“()”力主儒学与佛教、道教与佛教互相融合,这种思潮在魏晋时已很明显,认为佛的“()”和儒的“五常”可以调和一致,有的则主张三教合一。这些思想为后来的学者所继承和发挥,到()达到了顶峰,代表人物有宋代的(),他认为()是治皮肤病的,()是治血脉病的,佛是治骨髓病的,三教相通,可治根本。佛教自身为了在中国的生存与发展,也极力适应中国人的需要和传统。到宋代()产生和佛教()流行以后,佛教中国化的过程就基本结束了。此后的反佛思想就很微弱了。
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第1题:

佛教寺庙中的“三身佛”和“三世佛”有何异同?


正确答案: “三身佛”是指佛祖释迦牟尼在空间上的不同化身,分别是报身佛卢舍那佛、法身佛毗卢遮那佛、应身佛释迦牟尼
“三世佛”是指佛对时间的认识,以过去、现在、未来加以展示,分别是过去佛燃灯佛、现在佛释迦牟尼、未来佛弥勒佛

第2题:

“忠君爱国”在北宋末年成为士大夫的最高道德标准。佛教也提出与儒家伦理道德相协调,“佛法据王法以立”,佛教僧人也应提倡忠君爱国,所以有的寺院称为“护国寺”,有的称“报国寺”。上述历史现象反映了()

  • A、儒学与佛教互动融合
  • B、士大夫的崇佛心理普遍
  • C、佛教融汇儒学伦理
  • D、儒学开始吸收佛道思想

正确答案:C

第3题:

佛教中的未来世佛是燃灯佛。()


参考答案:×

第4题:

佛有三身,法身佛()代表佛教真理凝聚所成都佛身。

  • A、卢舍那佛
  • B、毗卢遮那佛
  • C、释迦牟尼佛
  • D、迦叶佛

正确答案:B

第5题:

小乘佛教认为世上只有一个佛,其教义注重自我解脱,修行的最高果位是佛。


正确答案:错误

第6题:

佛教寺院中的“三方佛”、“三世佛”有何异同?


正确答案:三方佛,指药师佛、阿弥陀佛和释迦牟尼佛,它是佛教对空间的一种认识,以东方、现世、西方加以展现;三世佛,指燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛,它是佛教对时间的一种认识,以过去、现在、未来加以展现。

第7题:

汉传佛教大德主张,学佛必须先从“有”,后到“空”,若不知“有”,焉知“空”?这种说法和藏传佛教的观点是否一致?


正确答案: 这种说法和藏传佛教完全一致。
起信修法的过程也是个认识的过程,认识必须从有形的现象入手逐步达到无形的本质。
“有”和“空”是一件事物的两个方面,世俗智的认识境界是事物的现象——“有”,超世智(圣智)的认识境界是物自性、法性——“空”,若不承认以世俗智确立的一切存在,轮回、解脱、因果业报、四谛、六度、根、道、果等理论将无从建立。进而,佛和佛法也就无从谈起。同时,真假二谛也是对立统一体,若无假谛的“有”,也就无从谈起真谛的“空”,悟“空”的真境是没有“有”、“空”分别见的“无戏境”。
在菩萨戒中对信念和认识条件达不到的弟子宣谈空理也是犯戒行为。原因是根基差的弟子往往会错误地理解空义而否定一切善行,反而遭到下堕的恶报。
宗喀巴在《菩提道次第广(略)论》中,把修止观放在上士道的最高修道位上。这除了有六度的先后次序和认识上的难度外,也有深恐理解空心出偏,反受其害,应待到思想成熟再开示之义。

第8题:

唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()

A皇帝的好恶决定宗教兴亡

B道教的社会影响最大

C儒学的政治地位最为稳固

D佛教的社会基础薄弱


C

第9题:

佛教传入中国后,虔诚的佛教徒建筑了无数寺院,还在山崖雕刻石窟和石造像,又称“摩崖造像”。请问在摩崖造像中最大的坐佛和卧佛分别在哪里?


正确答案:坐佛在四川乐山市;卧佛在四川大足县。

第10题:

佛、法、僧被称为佛教三宝,那么道教三宝是()。


正确答案:道、经、师

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