按照《尔雅》“释亲”篇的解释：妇之父母，婿之父母，相谓为（）

(1)这段文字反映了汉朝的刑法适用原则——亲亲得相首匿原则。所谓亲亲得相首匿原则，是指亲属之间可以相互首谋隐匿犯罪行为，不予告发和作证，且对此可以不负刑事责任的制度。此原则的理论基础是孔子的“父为子隐，子为父隐，直在其中也”(《论语·子路》)的思想。汉朝有关亲属相隐的法律规定，意味着以孔子为代表的儒家道德观念已经被转化为法律原则。
(2)这段文字的基本含义是，父子之间亲缘关系，夫妻之间的礼仪关系，是天之常理。即便有祸患，以至于死也永远存在。这样的忠诚孝道，宽怀厚道无微不至，岂能违背?从今往后，子女首谋藏匿父母，妻子首匿丈夫，孙子女首匿祖父母，包庇他们的犯罪，一般犯罪则可以不负刑事责任，而在父母首匿子女、丈夫首匿妻子、祖父母首匿孙子女的案件中，死刑案件上请廷尉，由廷尉决定是否追究首匿者的罪责。
(3)亲亲得相首匿原则始于汉宣帝年间(公元前66年)，该原则作为刑法适用原则，体现了封建法律的儒家化，因为该原则对于维护封建家庭伦理道德关系具有十分重要的作用，所以该制度一直为后世封建王朝所沿用并有所发展。

(2)材料二中的该刑罚适用原则发生的变化有：第一，扩大了亲属隐匿的范围，甚至包括部曲、奴婢为主人隐匿；第二，取消了尊长隐匿卑幼的限制，无需上请；第三，对所隐匿案件的性质作了范围的限制。对于谋叛以上危害皇权专制的重罪案件，亲属之间不允许隐匿。

(1)体现了中国古代亲亲相隐或同居相为隐、亲属相隐、亲亲得相首匿）的原则。