问答题“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。

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“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。

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第1题：

下列古注术语可用于声训的是()

A、读如

B、脱

C、之言

D、之为言

E、貌

标准答案：CD

第2题：

“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么？

正确答案:之言、之为言这两个术语主要是用一个音同音近的词来解释被释词，目的是探求语源或说明通假。
如：（1）、用同源词解释词义《左传•闵公二年》：“以朝夕视君膳者也。“孔颖达疏：“郑玄笺《膳夫》注云：‘膳之言善也，今时美物曰珍膳。’是膳者，美食之名。”
《论语•为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。”朱熹注：“政之为言正也，所以正人之不正也；德之为言得也，得于心而不失也。”
（2）、用同音近的说明被释词的语源《礼记•明堂位》：“灭子皋门、雉门。”郑玄注：“皋之言高也。《尔雅•释训》：“鬼之言归也”
（3）、用本字解释借字。例如：《诗•召南•甘棠》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。”郑玄笺：“拜之言拔也。”上例“拜”与“拔”，“弗”与“祓”古音相近，每前一个是借字，后一个是本字。
“之为言”也有只释其义，与音无关，如：《谷梁传•昭公二十二年》：“乱之为言，事未有所成也。

第3题：

“之言、之为言”是声训术语。( )

此题为判断题(对，错)。

参考答案：正确

第4题：

对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。

A、谓、谓之
B、谓之、为
C、谓之、之为言
D、之为言、之言
E、言、谓

正确答案:B,D

第5题：

在解释同义词需要“同中求异”时，应用的训诂术语是（）。

A、互言
B、浑言
C、析言
D、对文
E、散文

正确答案:C,D

第6题：

在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。

正确答案:说明假借和进行声训；具体的含义解释一般性的含义或比较抽象的含；说明被训释词具有某种性质或状态；说明词义在上下文中的具体含义或解释词义的引申。

第7题：

与“浑言”意义相同的训诂术语有（）。

A、统言
B、散言
C、析言
D、通言
E、对言

正确答案:A,B,D

第8题：

下列术语用于声训的是()。

A、读曰

B、读为

C、之言

D、之为言

参考答案：CD

第9题：

训诂术语“之言”、“之为言”是用来（）的。

A、辨析同义词
B、说明通假字
C、表示声训
D、串讲文意

正确答案:C

第10题：

“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。

正确答案:“之言”和“之为言”这一类古注术语一般都是声训，即用音同或音近的词来解释，目的在于探求事物全句之义的；而“言”这种术语则是用来点明词语或文句的言外之意，包括来串讲文意的。所以二者有着明显的不同。如《论语》“为政以德”，朱熹注：“政为之言正也，所以正人之不正也。”这是用同音字“正”来解释“政”的得名之源；《诗经》：“凡民有丧，匍匐救之。”郑笺：“匍匐，言尽力也。”这是用“言”这个术语来解释词语的意义。

“之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。

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