夫星之队，木之鸣，是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之可也，而畏之非也。

第1题：

第2题：

从阴阳五行学说的角度看，肝脏是阴中之阳，对应的是四季中的（）者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。

• A、乾坤   
• B、阴阳   
• C、天地   
• D、黑白

第3题：

第4题：

我国东汉时期思想家王充认为：“人，物也；物，亦物也。物死不为鬼，人死何故独能为鬼？”下列观点与之不一致的是（）

• A、存在即被感知
• B、心之官则思
• C、气者，理之依也
• D、天地之变，阴阳之化

第5题：

阴阳者，天地之道也，（）之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必（）。

第6题：

第三段：夫病之一物，非人身素有之也。或自外而入，或由内而生，皆邪气也。邪气加诸身↑（14），速攻之可也，速去之可也，揽而留之↑（15），可乎？虽愚夫愚妇，皆知其不可也。及其闻攻则不悦，闻补则乐之。今之医者曰：“当先固其元气，元气实，邪自去。”世间如此妄人，何其多也！

第7题：

天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。

第8题：

第9题：

荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。这属于（）的观点。

第10题：

下列说法中能体现唯物主义和唯心主义的分歧的是（）

• A、“气者，理之依也”与“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
• B、“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合”
• C、“我思故我在”与“心外无物”
• D、“天地之变，阴阳之化”与“理生万物”