钟嵘《诗品》提出了“()”说。

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填空题
钟嵘《诗品》提出了“()”说。
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相似问题和答案

第1题:

钟嵘《诗品序》曰:“气之动物,物之感人,故摇荡性情,形诸舞咏。”此说在艺术起源论上与德谟克利特的“摹仿说”有何相通之处?


正确答案:从文学与世界、文学与社会生活的关系上解释什么是文学,是最古老,同时也是影响最为深远的一种认识文学的方式。其中,中国文论中有着深远影响的“感物说”文学观,西方则有深远影响的“模仿说”。中国古代的“感物说”与西方古代的“摹仿说”从不同的角度说明了文学对生活的依赖关系。这两种文学观都涉及了文学的审美性,都意识到了文学的存在和发展与人类的审美活动有关,都承认文学具有想象和虚构的特点,但是二者的着眼点却有所不同。中国古代的“感物说”主要是从思想感情的发生只能源于丰富的人生经验来讲的,西方的“暮仿说”则强调了社会生活为创作提供了取之不尽用之不竭的素材;前者揭示了生活基础对文学活动主体的制约,后者阐明了社会生活作为文学对象的重要性,二者都是文学活动存在和发展必不可少的前提条件。文学源于生活,正是从这两个意义上说的。

第2题:

刘勰《文心雕龙》曾说“古诗”是“五言之冠冕”,钟嵘《诗品》更称其为“一字千金”。


正确答案:正确

第3题:

试评述钟嵘在《诗品序》中提出的诗有三义说的内涵。
诗有三义是钟嵘在《诗品序》里提出来的:故诗有三义焉:一曰兴,二曰比,三曰赋。三义具体所指是什么呢?文中接着说:文已尽而意有余,兴也;因物喻志,比也;直书其事,寓言写物,赋也。用现在的话说,钟嵘的兴,就是诗的语言要有言外之意,韵外之旨;比,就是写景叙事要寄托作者自己的情志;赋,就是对事物进行直接的陈述描写,但写物中也要用有寓意的语言。并且要综合运用这三义,即如他所说的,要‚宏斯三义,酌而用之,干之以风力,润之以丹彩,使味之者无极,闻之者动心‛,才是‚诗之至也‛,才是最有‚滋味‛的作品。

第4题:

提出诗缘情而绮靡说的是()

  • A、陆机《文赋》
  • B、刘勰《文心雕龙•神思》
  • C、曹丕《典论•论文》
  • D、钟嵘《诗品序》

正确答案:A

第5题:

简述钟嵘《诗品》关于感情论的论述。


正确答案: 钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本质是表达人的感情的,在诗歌表达诗人的思想感情的内容方面,《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情,‚诗可以怨‛,是中国古代文学创作理论的一个进步传统。
比如他赞扬《古诗》‚多哀怨‛,说李陵的诗‚文多凄怆,怨者之流‛。他认为五言诗创作中成就最高的曹植,其特点即是‚情兼雅怨,体被文质‛。王粲之诗‚其源出于李陵,发愀怆之词‛,也是具有怨情的。左思的‚风力‛很重要的表现便是‚文典以怨,颇为精切‛。刘琨之‚仗清刚之气‛,也是与他‚善为凄庚之词‛、‚多怨恨之词‛分不开的。如果我们结合这些诗人创作来考察一下钟嵘所提倡的‚怨‛的具体内容,就可以看出:它或是反映了对门阀世族等级制度的不满,如左思《咏史》所写的‚世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝‛。或是对经济凋弊的感慨,对人民所受灾难的同情,如王粲《七哀诗》中写的那样,‚出门无所见,白骨蔽平原‛,‚悟彼下泉人,唱然伤心肝‛。或是由于统治阶级的腐败、政治的黑暗,使有志之士的进步政治抱负不得实现,胸中充满了郁郁愤懑。比如刘瑶《重赠卢湛》中的‚功业未及建,夕阳忽西流‛,‚何意百炼钢,化为绕指柔‛,以及《扶风歌》中所写的‚忠信反获罪,汉武不见明。我欲竟此曲,此曲悲且长‛这样一些深深的感慨与不平。钟嵘所强调的这种‚怨‛,突破了儒家‚发乎情,止乎礼义‛的束缚,继承和发扬了‚诗可以怨‛的文学思想传统。

第6题:

钟嵘《诗品》关于感情论的论述。


正确答案: 钟嵘在《诗品序》里认为诗歌的本质是表达人的感情的,在诗歌表达诗人的思想感情的内容方面,《诗品序》还特别强调诗歌要抒发怨情,“诗可以怨”,是中国古代文学创作理论的一个进步传统。
比如他赞扬《古诗》“多哀怨”,说李陵的诗“文多凄怆,怨者之流”。他认为五言诗创作中成就最高的曹植,其特点即是“情兼雅怨,体被文质”。王粲之诗“其源出于李陵,发愀怆之词”,也是具有怨情的。左思的“风力”很重要的表现便是“文典以怨,颇为精切”。刘琨之“仗清刚之气”,也是与他“善为凄庚之词”、“多怨恨之词”分不开的。如果我们结合这些诗人创作来考察一下钟嵘所提倡的“怨”的具体内容,就可以看出:它或是反映了对门阀世族等级制度的不满,如左思《咏史》所写的“世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝”。或是对经济凋弊的感慨,对人民所受灾难的同情,如王粲《七哀诗》中写的那样,“出门无所见,白骨蔽平原”,“悟彼下泉人,唱然伤心肝”。或是由于统治阶级的腐败、政治的黑暗,使有志之士的进步政治抱负不得实现,胸中充满了郁郁愤懑。比如刘瑶《重赠卢湛》中的“功业未及建,夕阳忽西流”,“何意百炼钢,化为绕指柔”,以及《扶风歌》中所写的“忠信反获罪,汉武不见明。我欲竟此曲,此曲悲且长”这样一些深深的感慨与不平。钟嵘所强调的这种“怨”,突破了儒家“发乎情,止乎礼义”的束缚,继承和发扬了“诗可以怨”的文学思想传统。

第7题:

什么是司空图的韵味说?简析司空图韵味说对钟嵘《诗品》滋味说的继承、发展和深化。


正确答案: 钟嵘《诗品》认为诗歌必须有使人产生美感的滋味,只有‚使味之者无极,闻之者动心的作品‛,才是‚诗之至也‛。对于诗歌意境的特殊性质,司空图从鉴赏角度,把‚味‛作为诗歌审美的第一要义提了出来,就是‚韵味‛说。他在《与李生论诗书》中强调诗歌要有‚咸酸‛之外的‚醇美‛之味。他的‚韵味‛说本于钟嵘‚滋味‛说,但有发展和深化。
第一,司空图比钟嵘更加自觉地把‚味‛作为论诗的原则和衡量诗歌的标准。钟嵘说最好的诗是具有隽永味道的 作品:‚使味之者无极,闻之者动心‛。而司空图则更为明确地表述为‚辨于味而后可以言诗‛,也就是说,若是不会或不去辨味,就不配来谈诗。
第二,司空图并没有停留在提出这一醇美的韵味理论,而是深入探讨了这种韵味的具体丰富的内容。所谓‚四外‛都是论述意境的特殊性质,笼统说都是指丰富的醇美韵味。

第8题:

钟嵘在《诗品序》中说:故诗有三义焉:一曰(),二曰(),三曰()。
兴;比;赋

第9题:

提出了“诗缘情而绮靡”说的是()

  • A、陆机《文赋》
  • B、刘勰《文心雕龙·神思》
  • C、曹丕《典论·论文》
  • D、钟嵘《诗品序》

正确答案:A

第10题:

《诗品》和《文心雕龙》的作者分别是()。

  • A、曹丕和陆机
  • B、钟嵘和刘勰
  • C、钟嵘和曹丕
  • D、陆机和刘勰

正确答案:B