教材认为：司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）。

第1题：

（司空图的）“韵味”说
司空图《与李生论诗书》开篇就说：“文之难，而诗之犹难，古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡足资于适口者，若醯（xī醋），非不酸也，止于酸而已；若鹾（cuó盐），非不咸也，止于咸而已。华之人以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美者有所乏耳。”开宗明义地把“味”作为诗歌审美的第一要义提了出来。他的所谓“味”是指“咸酸之外”的诗歌的“醇美”，这显然是指意境的特体内涵——丰富的审美韵味。这种韵味不是任何一篇诗歌作品都具备的，必须是有意境作品的特质。而有“韵味”有意境的作品，也就是他在《与极浦书》中所说的具有“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的作品。这“四外”说都是论述意境的特殊性质，有“四外”，即有意境，也即有“韵味”。司空图的“韵味”说和他的“四外”说对诗歌的意境理论作了深入细致而又精辟的分析阐述，对后世的诗歌理论和诗歌创作都有深远的影响，宋代苏轼的“远韵”观、严羽的“兴趣”说、清代王士禛的“神韵”说、王国维的“境界”说等都或直接或间接、或多或少地受到司空图“韵味”说的影响。
略

第2题：

试析司空图“滋味说”的理论内涵。
司空图以“味”论诗，从文论史上看，继承、发挥了刘勰、钟嵘的见解，但他更强调“味外之旨”、“韵外之致”，尤重诗境的深远。并不重视作品的社会内容，这种认识影响了宋代严羽妙悟说、清代王士祯的神韵说。
略

第3题：

第4题：

司空图提出的韵味说．从理论渊源上看，是本于钟嵘《（）》的滋味说，但有了明显的发展和深化。

第5题：

司空图的“韵味”说，从理论渊源上看，是本于（）

• A、曹丕《典论·论文》的“诗赋欲丽”说
• B、陆机《文赋》的“诗缘情而绮靡”说
• C、钟嵘《诗品》的“滋味”说
• D、《庄子》的“得意而忘言”说

第6题：

教材认为：司空图的韵味说，从理论渊源上看，是本于（）

A曹丕《典论•论文》的诗赋欲丽说

B陆机《文赋》的诗缘情而绮靡说

C钟嵘《诗品》的滋味说

D《庄子》的得意而忘言说

第7题：

什么是司空图的韵味说？简析司空图韵味说对钟嵘《诗品》滋味说的继承、发展和深化。

第8题：

司空图提出“象外之象”说，第二个“象”是指（）。

A韵味

B意境

C形象

D旨意

第9题：

司空图提出的所谓（）、（）、（）和（），都是在论述意境的特殊性质，笼统地说都是指丰富的醇美韵味。

第10题：

论述司空图的韵味说及其涵义。