孟子的“()”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据

题目
单选题
孟子的“()”是他仁政学说的基础,也是他教育理论的根据
A

性善论

B

性恶论

C

人性自利

D

仁的思想

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第1题:

他是中国古代著名的思想家,政治上主张施行仁政,提出“民贵君轻”的思想,反对“暴民”、“虐民”,他是()

  • A、墨子
  • B、孟子
  • C、荀子
  • D、韩非子

正确答案:B

第2题:

孟子仁政学说的主要内容。


正确答案: 孟子在孔子思想的基础上将‘仁’发展为‘仁政’学说,力倡“王道”、“仁政”。孟子主张人性善,他从尊重人、重视人的生命的人本主义观点出发,坚决反对以老百姓的生命为代价的战争,主张减轻赋税和制民之产;尊贤使能,重视知识分子;兴办学校,加强教育。孟子发扬光大了孔子的思想,故后世将他们二人的思想合称为孔孟之道。

第3题:

孟子将孔子的仁发展为()学说。

A.性善

B.仁政


参考答案:B

第4题:

孟子的性善论是其仁政学说的基础,而仁政学说是其政治思想的核心。


正确答案:正确

第5题:

孟子发展和改造了孔子的“礼治”和“德政”的理论,提出了另一种学说,即()学说。

  • A、仁政
  • B、阶级地位
  • C、民心

正确答案:A

第6题:

试分析孟子的“仁政”学说。


正确答案: 孟子将孔子的仁学发展成为以“仁政”为代表的一整套社会政治主张。仁政的基础是“制民之产”,仁政的核心是重民。人民是统治者的“三宝”之一,“民为贵,社稷次之,君为轻”。孟子强调“得民心斯得天下”这一对统治者来说至关重要的经验教训。孟子的民本主义在整个中国古代社会影响深远。
仁政是以善心扩充弘扬的形式来实现的国家组织行为,其基础是性善论。孟子主张人先天性善,要求努力培养人的精神境界和道德情操,即养“浩然之气”。孟子承袭孔子的天命观又加进了“天视自我民视,天听自我民听”的内容。人可以通过“求其故”的途径而知天命,对人的力量充满了信心。在哲学上孟子提出了“万物皆备于我”的著名观点和尽心知性知天的天人合一模式,开创了中国哲学史上心性哲学的源流,影响了宋明以后整个儒家哲学的发展。

第7题:

孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是()。

  • A、仁政是按照仁的原则,按义的方式做事
  • B、《尚书》的对仁政的说法是德政
  • C、后学说将仁政称为王道
  • D、仁政与刑政是统一的

正确答案:D

第8题:

我以“孟子式的固执”认为,孟子的那些令人肃然起敬的蓝图仅是他诱使诸侯王接受他“仁政”“王道”主张的诱果,是他整个劝、说计划的“末”,促使诸候王放弃战争,施仁政,进而为民争得生之权利才是他整个劝、说活动的“本”,本末是不可倒置的。从这个层面讲,孟子是真正的具有“兼济天下”情怀的仁者,一个真正体现了儒家“仁者,爱人”主张的博爱之人。

根据作者的观点,下列表述不正确的是( )。

A.孟子主张仁政爱民

B.孟子主张“仁政”的终极目标是要实现“王道”

C.作者执著地认为孟子是一个真正的仁者

D.孟子推崇儒家思想


正确答案:B
细节判断题。孟子主张“施仁政,进而为民争得生之权利”,因此A项说法正确;根据作者所述的“本”和“末”的关系,“王天下”是末,“施仁政”才是本,正是由此,作者“以‘孟子式的固执’”认为孟子是一个真正的仁者,故B项说法错误,C项说法正确;通过最后一句话可知孟子是推崇儒家思想的仁者,D项说法正确。故本题正确答案为B。

第9题:

孟子施展辩才的理论基础,是以“仁心仁政论”为中心,以“人性本善论”为出发点,以()为线索,形成了其理论系统,并运用了各种论辩手段,成功地达到了他的论辩目的

  • A、“天人合一论”
  • B、“民贵君轻论”
  • C、“民本主义”
  • D、“舍生取义论”

正确答案:C

第10题:

下列对文学常识的说明,有误的一项是?()

  • A、孔子是我国儒学的创始人,提倡“仁政”,以礼治国。《论语》便是记录其言行的书,全书共20篇
  • B、孟子是孔子的再传弟子,他进一步发挥儒派学说,提倡“仁”“义”,主张“民为贵,君为轻”;《孟子》便是记录其思想和政治言论的书,全书共7篇。
  • C、苟况是战国时著名的思想家、文学家,是先秦儒家的最后代表人物,他的学说同早于他的孟子的学说成为儒学的两个流派。
  • D、庄周是道家学派的重要代表,他提倡礼治,反对法制,《庄子》一书便体现了这种主张。

正确答案:D