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“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是诸子百家中（）的观点。

题目
单选题
“天道有常，不为尧存，不为桀亡”是诸子百家中（）的观点。
A

孟子

B

韩非子

C

荀子

D

老子

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第1题：

荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，与之相对立的观点是（ ）。

A. “吾心即宇宙，宇宙即吾心”
B. “形者，有生之本”
C. “天地合气，万物自生”
D.水是万物的始基

答案：A
解析：
“天行有常，不为尧存，不为桀亡”意思是说，社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的灭亡就不存在，这是一种朴素唯物主义观点。“吾心即宇宙，宇宙即吾心”是宋代理学家王阳明、陆九渊的观点，他们认为，人的主观意识 即“心”主管天下万事万物，这是一种主观唯心主义观点。故本题正确答案为A。

第2题：

天行有常，不为尧存，不为桀亡


答案：对
解析：
体现了客观规律与主观能动性的关系。所谓“天行有常”就是说自然界与社会都有其各自的运动规律，不会以人的意志为转移，“尧”这样贤明的君主和“桀”这样邪恶的君主都不可以改变这些规律。这个认识符合唯物辩证法

第3题：

哲人旬子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这是一种()观点。

A.宿命论

B.唯意志论

C.机械唯物主义

D.朴素唯物主义


参考答案：D

第4题：

中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）

  • A、宿命论观点
  • B、唯意志论观点
  • C、机械唯物论观点
  • D、朴素唯物论观点

正确答案:D

第5题：

“天道有常，不为尧存，不为桀亡。”是百家中哪位思想家的观点（　　）

A.荀子
B.庄子
C.孟子
D.韩非子

答案：A
解析：
这个观点是荀子的观点，体现了荀子哲学中遵循自然规律的可贵思想。

第6题：

下列命题中（ ）是由董仲舒提出的。

A.“天不变道亦不变”
B.“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
C.“天地合气，物偶自生”
D.“明于天人之分”

答案：A
解析：

第7题：

下列选项中，违背社会历史发展总趋势的有（　　）。

A.天不变，道亦不变
B.五德终始，循环不已
C.天下大势，分久必合，合久必分
D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

答案：A,B
解析：
社会历史发展的总趋势是由低级到高级不断前进的过程。A项否定了事物运动、发展的特性。B项否定了历史发展的前进性。C、D项观点正确，但与题意不符。
考点七认识和实践

第8题：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶。”提出这一观点的学派是（　　）。

A．儒家
B．墨家
C．道家
D．法家

答案：A
解析：
材料选自《荀子·天论》，体现唯物主义自然观。意思为：社会发展有其自然、特定的规律，它不会因为尧的圣明而就存在，也不会因为桀亡而就不存在。这就彻底否定了“天有意志”的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。苟况的“制天命而用之”的光辉思想由此而来。苟况是儒家的代表人物，因此选A项。

第9题：

请背诵《荀子》“天论篇”第一段“天行有常，不为尧存，不为桀亡。……袄怪不能使之凶。”这一经典名段。


正确答案:天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。故水旱不能使之饥，寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶。

第10题：

“天行有常，不为尧存，不为桀亡”反映出荀子（）。


正确答案:唯物主义的自然观

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