荀子、董仲舒
荀子、孟子
商鞅、孟子
韩非子、董仲舒
第1题：
关于先秦法家学派，下列说法正确的是（）
A.我国先秦的法家学派是类似于古代西方的那种法学家集团
B.前期法家的代表人物有商鞅、慎到、齐国法家等；后期法家的代表人物有韩非和李斯
C.法家代表人物中，慎到重术，申不害重法，商鞅重势
D.法家以“好利恶害”的人性论和历史进化观作为论法的理论基础
第2题：
第3题：
先秦法家重势派代表人物是( )。
A.慎道
B.管仲
C.李悝
D.商鞅
第4题：
在先秦诸子中，法家把中央集权的君主专制主义思想推到顶峰。法家认为：“道无双，故曰一”。
第5题：
先秦诸子中，有人宣扬仁爱，有人宣扬兼爱。这两种主张的代表人物分别是（）
第6题：
A.先秦道家
B.先秦儒家
C.先秦法家
D.先秦墨家
第7题：
一般认为，中国古代的餐饮宴席，由席地而坐发展成为坐椅而餐的开始时间是（）。
第8题：
试论先秦法家的“赏罚”理论。
法家非常重视赏罚，并提出了一些运用赏罚的原则。
（1）“信赏必罚”
法家主张，按照法令的规定，该赏的一定要赏，该罚的一定要罚。认为这样做，才能取信于民。
（2）“厚赏重罚”
商鞅认为，只有“厚赏”和“刑重”，才能使民众相信君主和法今。
（3）“赏功刑罪”、“赏勇罚怯”、“赏富刑贫”
商鞅指出：“赏随功，罚随罪，故论功察罪，不可不审也。”他所讲的功、罪，是专指对待农战而言。他要求用厚赏鼓励人民积极从事农战，用重罚去惩治不努力从事农战的人。为了富国强兵，就必须“赏勇罚怯”、“赏富刑贫”。“民勇，则赏之以其所欲；民怯，则罚之以其所恶。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者必王。”
（4）“赏誉同轨，非（诽）诛俱行”
这是指社会舆论要与赏罚相一致。法家主张，把人们的思想和社会舆论统一到法令上来，实行“壹赏”，“壹刑”，“壹教”。人们的认识应与法令相一致，“赏不当则民疑”，“有重罚者必有恶名”，这就叫做“赏誉同轨，非（诽）诛俱行”。
（5）少赏多罚，轻罪重罚
商鞅认为，重刑是禁奸止邪的根本，可以导致“无刑”。他说：“重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。夫先王之禁，刺杀，断人之足，黥人之面，非求伤民也，禁奸止过也。
故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”这段文字集中反映了商鞅的重刑思想。他认为，重刑和实行连坐法，人民就不敢以身试法，自然也就用不着刑罚了。刑罚的作用在于禁奸、止过，要禁奸、止过，没有比用重刑再好的方法了。
韩非也坚持这种重刑论，认为刑轻人民容易犯法，不处罚等于鼓励他们犯罪；处罚了则等于为民众设下陷阱，所以说轻刑伤民。唯有重刑才能止奸，才能治理好国家。
第9题：
韩非子是中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》现存五篇，约一万言，大部分为韩非自己的作品，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰。
第10题：
最早提出系统“法治”理论的先秦法家代表人物是（）。