在“人之死者岂谓命,不谓方士愚昧而杀之耶”中,“方士”是指()

题目
单选题
在“人之死者岂谓命,不谓方士愚昧而杀之耶”中,“方士”是指()
A

道士

B

方术之士

C

医生

D

四方之士

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第1题:

在"乃今我里有方士沦迹于医,厉者造焉而美肥"中,"沦迹"意为( )

A、逃避

B、沦丧

C、隐居

D、淹没


参考答案:C

第2题:

(二)

张秀才,寿州人也。寿俗尚武,比户蓄兵器。邻人有市鸟枪归者,夜试之宅旁,猝闻号声。急往视之,有死者,则秀才子也。邻人惧,曰:“杀他人子且不可,况杀张秀才子乎!”乃率家人环跪秀才门,泣诉其故,且曰:“惟君所欲为。”秀才强忍痛,曰:“子岂敢故杀吾子哉,是吾子命当绝也。且安知非我不德,天之降罚,杀吾子以报吾耶?”自具棺葬之,无他语。

(选自徐珂《清稗类钞》)

24.解释下面句中加粗的词。

①邻人有市鸟枪归者 ②乃率家人环跪秀才门


正确答案:

①买      ②于是、就

第3题:

在"《内经》之生全民命,岂杀于十三经之启植民心"中,"杀"之义为( )

A、戮

B、害

C、少

D、多


参考答案:C

第4题:

翻译:天令之谓命,命非圣人不行;质朴之谓性,性非教化不成;人欲之谓情,情非制度不节。


正确答案: 上天让他对命运,生命不是圣人不去;单纯的对性,性不是教化不成;人要的就是情,爱情不是制度不规范。

第5题:

以下六句话,分别编为四组,全都属于贺兰祥惠民业绩的一组是(3分)

①随机抚纳,咸得其欢心 ②亲巡境内,观政得失

③乃谓守令曰:“此岂仁者之为政耶!”④命所在收葬之

⑤难违其意,取而付诸所司 ⑥修造富平堰,开渠引水

A.①③⑤ B.①④⑥ C.②④⑤ D.②③⑥


正确答案:B

第6题:

在"岂求之而不得之欤?将相循习而不求欤?"中,"将"的意义是:( )

A、将要

B、将养

C、还是

D、扶着


参考答案:C

第7题:

“且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”中“而”是连词,表示顺承的关系。()


参考答案:错误

第8题:

在"人之死者岂谓命,不谓方士愚昧而杀之耶"中,"方士"是指( )

A、道士

B、方术之士

C、医生

D、四方之士


参考答案:C

第9题:

“不偏之谓中,不易之谓庸。”这里,“不易”的“易”是指()。

  • A、容易
  • B、简易
  • C、变易
  • D、易经

正确答案:C

第10题:

怎样看待邪术与方士?


正确答案:邪术确实存在,由于它与自然规律偶然巧合而具有一定的作用。安拉说:“他们就从他俩学了可以离间夫妻的魔术,但不得安拉的许可,他们绝不能用魔术伤害任何人”。(黄牛2:102)许多圣训都肯定了魔术的作用。至于术士,如果他的邪术传袭于恶魔,如《古兰经》“黄牛”章中所述,那他是不信道徒。原因是安拉指出:“他们俩在教授任何人之前,必说‘我们只是试验,故你不可叛道。’…他们学了对于自己有害而无益的东西。他们确知道谁购取魔术,谁在后世绝无福分。”(黄牛2:102)

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