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孔子的“正名”学说中的“名”如何理解？（）

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孔子的“正名”学说中的“名”如何理解？（）
A

爵位

B

名字

C

社会基本的行为规范

D

职位

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第1题：

名、言、事、礼乐、刑罚、民，是孔子对正名的正向阐释。


正确答案:错误

第2题：

孔子的“正名”学说中的“名”如何理解？（）

  • A、爵位
  • B、名字
  • C、社会基本的行为规范
  • D、职位

正确答案:C

第3题：

孔子提倡正名思想的实质是( )。

A.正定名分

B.名副其实

C.修缮名声

D.端正名利


正确答案：A

第4题：

（）曾说：“必也正名乎„„名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、庄子
  • D、老子

正确答案:A

第5题：

试述孔子正名思想


正确答案: 具体内容：君君，臣臣，父父，子子，处君之位，具备品性，享受权利。1孔子认为要消除纷争和混乱，就必须恢复周礼的权威，重新肯定宗法等级制度的秩序，而其要害就是正名。2复兴周礼，但不是完全因袭周礼。a把握周礼的思想实质b补充发展表现在强调道德教化，政令刑罚和礼治德化c在“亲亲”的原则下，一定程度下实行“贤贤”作为补充，“举贤才”d提出“仁”作为礼的内容，是其思想的核心，也是最具特色的地方。3他认为制止各级统治者之间的互相僭越，协调统治者之间关系，巩固登记制度，是当时政治上的根本问题。7如何看待孔子中庸之道？
中庸是一种最高的德性，“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道。庸者，天下之定理。”不走极端，稳定不变是一切事物正当不移的道理。1既无过又无不及，认识事物时，在不及和过头两个极端之间找出适中合宜的地方，处理事物时，不应偏袒于某一倾向，应调和不同倾向，在不同人之间进行适当调和；2行中庸之道必须以礼为原则；灵活的“无可无不可”必须服从道义的标准，有时必须采取权益甚至表面相反的方法，道义原则，系指礼而言，即周朝奴隶社会的统治秩序与规章制度；3要求说话做事既要坚持原则，又要防止偏激，要根据具体情况采取灵活态度，避免主观，具有一定辩证法精神，目的是维护不变的道－“形而上学”，同时必须以周礼作为指导原则，周礼的主要精神是不走极端和反对偏激。8如何理解孔子的政治思想？
1、孔子主张重民食百姓足富而厉教，主张利民所利，见利思义，对劳动者要宽大，对他们讲一些服从的道理减弱剥削；
2、提倡德政，反对暴政，主张为政以德，加强人民自身行为道德感和人民自觉行为，反对专以政令，主张道之以德，齐之以礼，有耻且格；
3、在人际关系上提倡忠恕，君事臣以礼，臣事君以忠，这是忠恕之道德具体意义；
4、主张统治者要正己修身；
5、不注意人民的经济生活，反对学生从事生产劳动；
6、宣传英雄史观和宿命论；

第6题：

以下哪几项是孔子认为需要正名的缘由？（）

  • A、名不正，则言不顺
  • B、言不顺，则事不成
  • C、事不成，则礼乐不兴
  • D、礼乐不兴，则刑罚不中

正确答案:A,B,C,D

第7题：

如何理解孔子的政治思想？


正确答案: 1、孔子主张重民食百姓足富而厉教，主张利民所利，见利思义，对劳动者要宽大，对他们讲一些服从的道理减弱剥削；
2、提倡德政，反对暴政，主张为政以德，加强人民自身行为道德感和人民自觉行为，反对专以政令，主张道之以德，齐之以礼，有耻且格；
3、在人际关系上提倡忠恕，君事臣以礼，臣事君以忠，这是忠恕之道德具体意义；
4、主张统治者要正己修身；
5、不注意人民的经济生活，反对学生从事生产劳动；
6、宣传英雄史观和宿命论；
7、以维护周礼为毕生使命，提出正名思想，以求恢复周礼所制定的世袭宗法等级制度。

第8题：

以下哪些是属于从政治层面理解“正名”（）

  • A、正名誉
  • B、正名分
  • C、正名气
  • D、正名学

正确答案:B,C

第9题：

孔子认为，正名的根本在于正文。


正确答案:错误

第10题：

如何理解孔子的美育观？


正确答案: 孔子的美育观代表着儒家的美育观点对我国后来的美育理论产生了很大的影响孔子的人格理想是尽善尽美的“君子”，这是在外的优雅形象与内在在的仁爱之心的完美统一，需要进行什么塑造，即所谓“文质彬彬，然后君子。”“质”核心是“仁”，而“文”即艺术（诗、乐、文等）在人性和人格完善方面具有重要作用。因此，孔子“仁心君子”的人格理想出发，构建起他的美育观：首先，强调以理节情，主张应让情感的宣泄接受理性或礼仪引导，“发乎情，止乎礼义”，“乐而不淫，哀而不伤”，塑造合乎礼教的仁人君子。
其次注重情感教育，认为“仁”需要从内心感受进行体认，外在的道德法则只有内化为个体自觉的情感要求，才能成为人格修养的组成部分，“知之者不如好之者，好知者不如乐知者”。
第三，特别突出诗歌的感发作用。孔子认为诗可以兴、观、群、怨，即诗歌可以兴发感情，可以观察世风民情，可以沟通群体关系，可以宣泄怨恨，因此重视诗歌的教化功能，认为“不学诗，无以言”，不学习《诗经》，就没办法发言，从而形成了以诗歌为重要美育途径的“诗教”传统。

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