老子
孔子
庄子
孟子
第1题：
通货膨胀压力剧增
失业率降低
财政赤字和公债水平提高导致主权信用评级受损
经济增长持续向好
第2题：
呼兰河传
塔上随笔
受戒
多年父子成兄弟
第3题：
第4题：
抒情形式
描写方式
象征手法
类比方法
对比手法
第5题：
理想、热情
遭遇、痛苦
困惑、迷惘
同情、怜悯
整个生命
第6题：
第7题：
多元化
复杂化
情绪化
理性化
第8题：
第9题：
第10题：
对
错
单选题（），是1946年1月19日至1948年11月12日，远东国际军事法庭在日本东京对第二次世界大战中日本首要战犯的国际审判。这些人中包括东条英机、松井石根、土肥原贤二等对中国和亚洲乃至全世界犯下累累罪行的战犯。A 纽伦堡审判B 东京审判C 远东审判D 东亚审判
单选题下列说法不正确的一项是（）。A 定语大致可以分为描写性定语和限制性定语两大类。B 状语的意义类别可粗分为限制性和描写性两类。C 一个中心语动词带两三层补语，它们的排列顺序是结果补语最靠近动词、处所补语或数量补语次之、趋向补语总在最外一层。D 动词或形容词性偏正词组里的修饰语是定语。
问答题阅读《哦，香雪》中下面的一段话，回答问题。 香雪想快点跑过去，但腿为什么变得异常沉重？她站在枕木上，回头望着笔直的铁轨，铁轨在月光的照耀下泛着清淡的光，它冷静地记载着香雪的路程.她忽然觉得心头一紧，不知怎么的就哭了起来，那是欢乐的泪水，满足的泪水.面对严峻而又温厚的大山，她心中升起一种从未有过的骄傲.她用手背抹净眼泪，拿下插在辫子里的那根草棍儿，然后举起铅笔盒，迎着对面的人群跑去.哪些句子运用了以外显内的心理刻画手法？
单选题作者引用苏东坡的诗“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”想说明（）A 山岳的高大广博B 苏东坡诗句的哲理性C 华语文化的博大精深D 中国的历史悠久
多选题《论毅力》一文，从三个方面进行论证（）。A人生必遇顺逆两境B贵在坚持C顺逆两境可以相互转化D比较不同层次的人生态度E显示毅力的重要性
多选题中国政府始终本着（）的目标，在处理南海争端问题时采取了极为克制的态度，表现出了巨大的诚意，做出了积极的努力。A维护世界和平B维护地区和平C促进共同发展D促进世界发展
名词解释题报告文学
填空题是故，谋闭而不兴，（），故外户而不闭，是谓大同。
单选题下面哪一项不是职业生涯规划书制作可能出现的问题（）A 华而不实，缺乏内涵B 模板单一，没有特点C 目标的分解与组合D 角度单一，探索路径不够充分
问答题阅读下文，回答问题。读书苦乐杨绛读书专研学问，当然得下苦功夫。为应考试、为写论文、为求学位，大概都得苦读。陶渊明好读书。如果他生于当今世上，要去考大学，或考研究院，或考什么“托福儿”，难免会有些困难吧？我只愁他政治经济学不能及格呢，这还不是因为他“不求甚解”。我曾挨过几下“棍子”，说我读书“追求精神享受”。我当时只好低头认罪。我也承认自己确实不是苦读。不过，“乐在其中”并不等于追求享受。这话可为知者言，不足为外人道也。我觉得读书好比串门儿——“隐身”的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅拢主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页书就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。不问我们要拜见的主人住在国内国外，不问他属于现代古代，不问他什么专业，不问他讲正经大道理或聊天说笑，都可以挨近前去听个足够。我们可以恭恭敬敬旁听孔门弟子追述夫子遗言，也不妨淘气地问“言必称‘亦曰仁义而矣’的孟夫子”，他如果生在我们同一时代，会不会是一位马列主义老先生呀？我们可以在苏格拉底临刑前守在他身边，听他和一伙朋友谈话；也可以对斯多葛派伊匹克悌忒斯（Epictetus）的《金玉良言》思考怀疑。我们可以倾听前朝列代的遗闻趣事，也可以领教当代最奥妙的创新理论或有意惊人的故作高论。反正话不投机或言不入耳，不妨抽身退场，甚至砰一下推上大门——就是说，拍地合上书面——谁也不会嗔怪。这是书以外的世界里难得的自由！壶公悬挂的一把壶里，别有天地日月。每一本书——不论小说、戏剧、传记、游记、日记，以至散文诗词，都别有天地，别有星辰日月，而且还有生存其间的人物。我们很不必巴巴地赶赴某地，花钱买门票去看那些仿造的赝品或“栩栩如生”的替身，只要翻开一页书，走入真境，遇见真人，就可以亲亲切切地观赏一番。说什么“欲穷千里目，更上一层楼”！我们连脚底下地球的那一面都看得见，而且顷刻可到。尽管古人把书说成“浩如烟海”，书的世界却是真正的“天涯若比邻”，这话绝不是唯心的比拟。世界再大也没有阻隔。佛说“三千大千世界”，可算大极了。书的境地呢，“现在界”还加上“过去界”，也带上“未来界”，实在是包罗万象，贯通三界。而我们却可以足不出户，在这里随意阅历，随时拜师求教。谁说读书人目光短浅，不通人情，不关心世事呢！这里可得到丰富的经历，可认识各时各地、多种多样的人。经常在书里串门儿，至少也可以脱去几分愚昧，多长几个心眼儿吧？我们看到道貌岸然、满口豪言壮语的大人先生，不必气馁胆怯，因为他们本人家里尽管没开放门户，没让人闯入，他们的亲友家我们总到过，认识他们虚架子后面的真嘴脸。。一次我乘汽车驰过巴黎塞纳河上宏伟的大桥，我看到了栖息在大桥底下那群捡垃圾为生、盖报纸取暖的穷苦人。不是我眼睛能拐弯儿，只是因为我曾到那个地带去串过门儿啊。可惜我们“串门”时“隐”而犹存的“身”毕竟只是凡胎俗骨。我们没有如来佛的慧眼，把人世间几千年积累的智慧一览无余，只好时刻记住庄子“生也有涯而知也无涯”的名言。我们只是朝生暮死的虫豸，钻入书中世界，这边爬爬，那边停停，有时遇到心仪的人，听到惬意的话，或者对心上悬挂的问题偶有所得，就好比开了心窍，乐以忘言。这个“乐”和“追求享受”该不是一回事吧？ 为什么说作者“乐在其中”比不等于“追求享受”？
